鞋文化

中原鞋履文化及特點

2012-01-05 14:03:32  中國鞋網(wǎng) wvsf.cn  【來源：站西】打印本頁 關(guān)閉

　　【-鞋文化】見于近代河南民間的鞋主要有布鞋、草鞋、木底鞋、膠鞋，皮鞋的普及則是在20世紀(jì)50年代以后的事。80年代以后，新興的塑料底鞋、海綿底鞋、泡沫底鞋等也流行于民間。布鞋反成為稀貴之品了。

　　布鞋一般由鞋底、幫兩部分組成。底、幫均要求硬料制作。因此加工硬料是民間家庭制鞋的重要工序。平常做鞋首先要“抿袼褙”，袼褙的優(yōu)劣，關(guān)系著鞋的質(zhì)量。舊時，河南民家常用碎布或麻紕抽作鞋的底、幫硬料。制作時，用一塊木板為工作臺。臺上先撒上一層谷糠，再將碎布或麻紕均勻地鋪在上面。然后，用高粱面或其他雜面煮成的漿糊均勻地、一層一層地抿搪。并根據(jù)所需厚度，決定加料多少和抿搪層次。抿好曬干后，即成“袼褙”。做底時，按底樣將袼褙剪好。底厚者，可用多層袼褙摞在一起。有的為了節(jié)省用料，常將玉米穗殼夾在袼褙中間以增加厚度。然后用稀針大線縫合，再用碎布墊在面上，以白布或蘭布蒙上，作為著地面;另一面粘上里布。然后用線繩密密納實。針腳要求整齊有序，在應(yīng)腳心處還要納上花色圖案，納成后順、橫、斜皆成行，南陽一帶俗稱“破劃兒”。納底子是一項顯示女工技藝和費力氣的活，有的地方稱其為“惡活兒”,以形容其費力。為便于操作，民間納底子時，多用自制的“夾板”固定，使用錐子扎眼。做鞋幫比鞋底省力，但較費事。先將袼褙剪成鞋幫樣，兩面分別沾上鞋面布和里子布，沿上鞋口，再“偷針”(表面不露針)將其納實。鞋底、幫均做好后，便可將其用線繩縫合一起。鞋底和鞋幫的縫合，俗謂“绱鞋”。绱鞋分里绱、外绱。里绱者，即將鞋幫向里窩邊兒，再沿邊兒縫于底上。從鞋幫下面沿邊兒，將其縫在底上者，俗稱“外绱”。绱好的鞋多用“鞋楦子”楦一下后即可穿著。

　　鞋的款式，因鞋臉的不同民間有不同的名稱。鞋臉呈方口者叫“方口鞋”;呈圓口者叫“圓口鞋”;鞋臉深長者叫“長臉鞋”或“深口鞋”;鞋臉淺短者稱“淺口鞋”或“短臉鞋”;鞋幫上綴有系鞋帶兒者叫“帶袢兒鞋”。過去，為了美觀大方，手巧者都在鞋臉兒上縫制一道或兩道用黑皮條包皮的、碗豆一樣粗的“圪檁兒”，縫一道的稱“單臉兒鞋”，縫兩道的則稱“雙臉兒鞋”。20世紀(jì)30年代以前，裹了腳的女子所穿的鞋呈木船形，前尖后圓，中間向上彎曲如弓，鞋臉兒上還要繡上花兒，俗稱“繡花鞋”、“扎花鞋”，在鞋臉兒上縫上蝙蝠樣的“云子”的稱“福字頭鞋”。河南滿族人多喜歡穿鞋面隆起、呈圓形“元寶鞋”。20世紀(jì)50年代以前，民間布鞋大多為“直底鞋”，穿著不分左右。50年代后，“認(rèn)腳鞋”漸為人們所歡迎。

　　棉鞋，是人們冬天御寒的鞋，俗稱“靴”、“棉鞋”。靴的底、幫都比單鞋厚實，幫內(nèi)絮有棉花，穿上自然暖和。河南民間所做棉鞋，鞋臉兒上都縫有結(jié)實、隆起的“履鼻兒”，幫脛有深有淺。在豫西南一帶，棉鞋的鞋底和幫的下沿，為增強防潮、防腐性，都抹上桐油，因此一雙抹了桐油的棉靴可穿兩三年不爛者。各地棉鞋制法各異，名稱不一。為便于穿著，深腰靴前臉兒，縫制者均加以雙排汽眼，以供用帶子拴扎，人稱“汽眼靴”;前后靴幫留壑、幫沿用皮線包縫裝飾的叫“壑壑靴”。還有將靴形做成老母雞的樣子則稱母雞“革翁靴”等。20世紀(jì)50年代以后，又出現(xiàn)了短腰靴、偏開口靴和內(nèi)套有絨毛的皮靴。60年代民間時興一種塑料底、帆布面、翻毛牛皮作前臉、內(nèi)絮帶毛羊皮或人造毛的棉鞋，俗稱“大頭鞋”。在南陽一帶，有一種農(nóng)村勞力或牛把、羊把們穿的木底靴，其靴頭用蘆葦穗、打制靴底用桐木板制作，靴內(nèi)墊以碎草或棉絮，用蘆葦穗、玉米穗皮做的“葦窩子”，冬日也可以保暖穿用。木底靴、葦窩子都可自家就地取材做成，經(jīng)濟(jì)實惠。

　　木屐是豫南諸地民間雨天普遍穿著的一種鞋子。木屐，古已有之，其“以木為之而施兩齒，可以踐泥”，適于雨天和泥濘地穿著，亦稱“高腳馬”、“泥履子”、“泥淌子”、“泥屐”等。在河南民間所見的高腳馬泥屐有兩種：一種是簡易泥屐，屐底木板下設(shè)木腿或鐵腿，上用麻繩或皮革作鞋前臉。穿時，或赤腳用麻繩相系;或著鞋直接穿上;另一種是或用蘆葦穗或玉米穗皮擰成的草幫，或用多層粗布納成、外罩皮包，用桐油浸泡過的布幫，用萱麻繩绱在屐底板上，都叫“套鞋泥屐子”。另外，還有將鞋底、鞋幫全部用桐油相涂，底子上再釘以蓋頭釘，俗稱“油鞋”，下雨天或在泥濘地穿用，比泥屐子還輕便。泥屐子、油鞋在20世紀(jì)60年代前，豫南農(nóng)村相當(dāng)普遍，后來漸為膠鞋所取代。但因其就地取材，自己制作、簡易方便，至今在農(nóng)村仍為人們所喜愛。

　　幼兒鞋襪是民間鞋俗文化的亮點。它不僅色澤鮮艷、小巧玲瓏、做工精細(xì)，而且都具有豐富的內(nèi)涵。河南民間一般幼兒單、棉鞋均用薄袼褙縫制，鞋底不實納，只在底面用彩線勾勒出各種自個兒喜好的花卉，如梅花、荷花、石榴花等，幾個花瓣即可。鞋后跟處綴上鞋提襻兒，以便穿著。有子女的人家還常用“眉眼鞋”為子女辟邪、祝福。“眉眼鞋”是在鞋前臉上縫制各種動物形象的鞋。過去常見的有獅子、老虎、貓等，近年又有豬、狗形象者。簡單的眉眼鞋，直接在鞋前臉上繡以獅子、老虎、貓的鼻子、眼睛、耳朵和帶胡須的口、舌。精細(xì)者，先用袼褙布剪成動物的頭像，再用彩綾、彩線、兔皮毛等加以纏扎造型精心繡制后，再縫于鞋臉前部。幼兒的棉鞋，河南稱“靴頭”。常見的靴頭稱“包袱靴”，其底、幫是用一塊布剪好，然后合上里子、套以棉絮、沿好鞋口、納實鞋底，將兩邊鞋幫上折，縫上前臉和后跟，綴以尾巴(后跟提襻兒)，點綴以眉眼或花骨朵即成。70-80年代以來，河南農(nóng)村又時興一種全用黑布做成、以豬為形象的小兒棉靴，戲稱“黑母豬靴”，據(jù)說，小兒穿上可以消災(zāi)添福。過去，嬰幼兒多不穿鞋襪子，一般在封閉的帶腳褲褲頭上縫以“眉眼”，嬰幼兒穿上，便鞋襪俱全了。

　　河南民間鞋子所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是豐厚的，她不僅在鞋的類別、形式以及好惡風(fēng)格上有所表露，而且在以鞋子為自己的愛子、愛女祈福、辟邪上表現(xiàn)的淋漓盡致。進(jìn)入21世紀(jì)后的鞋業(yè)生產(chǎn)和鞋文化研究決不可忘記這一點，才能創(chuàng)造出具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的新型鞋及其鞋文化。