進(jìn)化水晶鞋
安徒生筆下的美人魚似乎早就預(yù)言了女人與鞋子之間的關(guān)系永遠(yuǎn)都是美麗并且疼痛的。有人說(shuō)男人就是喜歡紅色、細(xì)高跟、尖頭、并且露得很多的鞋子，但是他們不知道很多女人最痛恨的就是細(xì)高跟、紅色、尖頭、露得很多的鞋子……還有這樣的說(shuō)法：鞋子里暗藏童話心理——一雙鞋子對(duì)了，也就得到王子了。因?yàn)樾酉笳髦阆胍纳睢Ｓ?guó)有經(jīng)濟(jì)分析學(xué)家說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的好壞可以從老百姓所穿的鞋子上去判斷，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，到處都是其丑無(wú)比的鞋子……
傳說(shuō)鞋子是這樣發(fā)明的：很久很久以前的西方，有個(gè)國(guó)王，被一根膽大包天的刺傷到了足底，他勃然大怒，下令用牛皮鋪滿所有的路面，有聰明的下人便提出折中的方法，用軟牛皮把陛下尊貴的腳包裹起來(lái)……龍心大悅，于是誕生了鞋。而東方鞋子的來(lái)歷就樸實(shí)得多，紅山文化遺址中出土的裸彩少女陶塑像把中國(guó)皮鞋的工藝史追溯到了5500多年前。古人把人的服飾分為首衣、上衣、下衣、足衣。足衣就是古代對(duì)鞋襪的統(tǒng)稱。至于鞋跟，首次被記載的是1533年，麥第奇王朝的凱瑟琳公主在與奧爾良公爵舉行婚禮之前將鞋跟從佛羅倫薩帶回了巴黎，立即在法國(guó)宮廷引起轟動(dòng)，人們競(jìng)相模仿。
鞋子的誕生故事注定了它尊貴的一面，好看的鞋子似乎不是用來(lái)走路的，19世紀(jì)初期貴族婦女的鞋是輕薄如紙的錦緞便鞋，它的鞋底，在戶外多走幾步就會(huì)破損，而羅馬的皇族穿的則是黃金鞋底的涼鞋，那顯然絕不適合走在坎坷而炎熱的地面。鞋子在這時(shí)顯然是生活階層的象征。這就是為什么有人把自己的GUCCI新鞋說(shuō)成是刑具，但每當(dāng)GUCCI折扣期間，它的店門之外仍然會(huì)是長(zhǎng)龍大隊(duì)的原因吧。鞋子，是一個(gè)象征，歷史上所有奢侈的女人，都有嗜鞋癖。
當(dāng)裙子越變?cè)蕉蹋右簿驮絹?lái)越美得驚人。相信灰姑娘的水晶鞋其實(shí)是很端麗的，因?yàn)槟菚r(shí)的裙裾長(zhǎng)及足踝，還沒有暴露的緣由。但今天的禮服，常常會(huì)有高叉的設(shè)計(jì)，也許為了方便明星恰如其分地將性感的鞋子從長(zhǎng)長(zhǎng)的裙擺之下露出來(lái)吧……
也許我們應(yīng)該了解一下一雙鞋是由這樣一些部分構(gòu)成的：鞋頭、鞋面、鞋骨、鞋喉、鞋邊、鞋邊后襯、鞋邊沿條、鞋底、鞋底襯里、鞋跟底皮、鞋跟腹墻、鞋跟。一雙鞋子從制造到完成至少需要一百道工序。第一步要做的部分你還無(wú)法從上述名詞中見到，因?yàn)樽钪匾牡谝徊绞亲鲂福且允止さ窨痰哪绢^，或者照著人的足底模型射出的塑膠制成。它決定了穿著者將如何把全身的重量平均分配到雙足之上，可以說(shuō)是決定一雙鞋是否舒適的關(guān)鍵所在。
鞋子的發(fā)展好像總在舒適與美麗之間搖擺，首先是為了實(shí)用、隨后是為了尊貴的地位而追求美麗、再然后是為了美麗可以放棄舒適……現(xiàn)在，既要美麗又要舒適好像才是至高的追求，但卻仍然不是人人可以得到的境界。而關(guān)于高跟鞋，也總是有相反的理論同時(shí)存在，一方面說(shuō)高跟鞋違反了正常的生理結(jié)構(gòu)，另一方面卻說(shuō)高跟鞋可以使得身體更為挺拔，充滿張力。好在，時(shí)代已經(jīng)極其寬容，我們既能夠趿著拖鞋出街，也可以穿著套裝和跑鞋趕時(shí)間，然后在電梯里再換上美麗又危險(xiǎn)的高跟鞋……
“當(dāng)鞋子合適時(shí)，腳就被忘記了……”這是印度哲人奧修的話。為了美麗和舒適，我們應(yīng)該記住制鞋大師SalvatoreFerragamo的名言：“別理會(huì)店員說(shuō)的任何話；忘記你平時(shí)穿的鞋子大小和尺碼；別管設(shè)計(jì)和款式；穿著新鞋時(shí)你必須是稱心滿意的；千萬(wàn)千萬(wàn)不能買尺寸稍小的鞋子；不要相信新鞋子都有些夾腳的話；記住腳拱舒服走路才會(huì)舒服；在你離開鞋店時(shí)鞋子如果不合腳它就永遠(yuǎn)不會(huì)合腳；合腳的鞋給你的腳帶來(lái)好運(yùn)，被糟蹋的腳會(huì)使得人的心靈被惡魔糾纏。”大師的名言總結(jié)一句就是要舒適。
合腳的鞋才是你的水晶鞋，不是你的水晶鞋也就不會(huì)為你帶來(lái)愛你的王子，王子并非關(guān)鍵詞，關(guān)鍵是要愛你的才是你的。
