中國商人又一個黃金時代的開始

　　【-中國商人】西漢御史大夫桑弘羊推行“重商主義”，本意在于強(qiáng)國強(qiáng)兵，但因為對民間工商采取窒息扼殺政策，破壞了商品經(jīng)濟(jì)市場化的游戲規(guī)則，極端的官營壟斷商業(yè)政策雖可使國家在短時期內(nèi)利用強(qiáng)權(quán)急速獲得一定的財富，但很快便會成強(qiáng)弩之末。因為斬斷了“市場那只看不見的手”，官僚們都急著在渾水里摸魚，結(jié)果是可想而知的。因此，桑弘羊推行的極端官營壟斷商業(yè)的結(jié)果，不僅斷送了大漢朝“文景盛事”，還埋下了西漢衰亡的惡果，使得國民兩敗俱傷。

　　西漢被王莽篡權(quán)，但“新朝”不吸取桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的教訓(xùn)，反而變本加厲地擴(kuò)張國家專權(quán)工商的力度。不僅逼迫大批工商業(yè)者失業(yè)，而且因加大對農(nóng)、林、牧、漁的征稅力度，使各行各業(yè)一片蕭條，因此很快便激起國憤，起義風(fēng)起云涌。坐了13年的皇帝寶座還沒等焐熱，王莽便不得不倉惶逃出長安，不料卻被商人杜吳在途中所殺。

　　其后的東漢，前后195年的歷史，國家對“本末”與“義利”的輕重，對“官營”與“私營”的權(quán)衡，便總是處于此消彼長、此長彼消的循環(huán)怪圈之中。因此，東漢時而輝煌，時而凋敝，在磕磕碰碰的處境中，使一統(tǒng)天下分崩離析。而其后長達(dá)361年的三國、兩晉、南北朝的紛爭割據(jù)，各朝霸主為了積蓄爭奪天下的力量，雖多重農(nóng)養(yǎng)民，重商養(yǎng)國，為中國商人在局部地區(qū)偶露崢嶸提供了機(jī)會，但戰(zhàn)爭頻仍，關(guān)禁限制，商人所行，危機(jī)重重。因此，雖有寬商之政，而無安定之寧;雖有逐利之欲，而少取利之機(jī)。

　　當(dāng)中國商人再次看到復(fù)蘇曙光的時候，時間已是公元581年。那年，楊堅在長安建立了隋朝，史稱隋文帝。這個身長七尺八寸，狀貌魁偉的美髯公，使中國重新恢復(fù)一統(tǒng)，結(jié)束了四分五裂的混亂局面。

　　新的一統(tǒng)天下，給隋朝的百姓帶來了無限生機(jī)，而各行各業(yè)也以一種忘我的激情來回報新的王朝為自己帶來的新的希望。隋文帝順應(yīng)民意，因勢利導(dǎo)，定皇法，革官弊，開科舉，置均田，輕徭賦，齊度量，統(tǒng)貨幣，采取了一系列安定社會、休養(yǎng)生息、還利于民的政治經(jīng)濟(jì)改革措施。因為賦稅減輕，關(guān)禁取消，商人南來北往，物通天下，極大地刺激了各地農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)，不僅使糧食倉盈爆滿，而且向社會提供了豐富的生活資料和生產(chǎn)資料。隋文帝在位僅24年，天下已殷富。

　　看著富足的天下，晚年的隋文帝躊躕滿志。這位中國歷史上第一個黃袍加身的皇帝，聽著群臣不絕于耳的贊美聲，看著萬民山呼萬歲的虔敬狀，感覺自己就像是救世主，專制集權(quán)者不能不擁有的“天是自己的，地是自己的，江山是自己打的，萬民也是自己的”傲慢之情油然而生。他不需要再像建國時期那樣儉樸勤政，而是征發(fā)幾十萬人為他營造仁壽宮以縱聲色，據(jù)說勞累致死的役夫“推填坑坎，覆以土石，死者以萬數(shù)”。

　　他開始猜忌進(jìn)諫者圖謀不軌，在政治上“獨斷一人之慮”。他開始拋棄體恤愛民的寬厚，民有小過亦大開殺戒。

　　公元605年，這位事必躬親的皇帝，孤獨地卷曲在長安大興官里，不明不白地死在那里。他的次子楊廣登上皇位，但過了僅13年就斷送了隋朝的江山，這就是隋煬帝。

　　隋煬帝楊廣是中國歷史上少有的虛榮、浮華、好大喜功而雄心勃勃的皇帝。隋煬帝不愿意在長安受父親楊堅舊朝遺老的控制，將都城遷往洛陽。他看到商賈可以通貨聚財，于是強(qiáng)徙天下富商大賈數(shù)萬人入居洛陽以繁盛市榮。他還看到商人可以炫耀國威，甚至在公元609年，統(tǒng)兵40萬并無數(shù)巨商大賈西巡，在張掖召開“萬國博覽會”以炫耀盛事之威，興奮放歌《飲馬長城窟行》。他在洛陽大興土木，營造宮室苑囿。建成的洛陽西苑，堂殿樓觀，窮極華麗。為了營造西苑常春的氣象，每到秋冬官樹凋落，便翦彩綾為花葉，滿綴樹上，以常呈春象。

　　公元617年，一個山西經(jīng)營木材生意的商人，在自己的家中接待了奉命討伐隋末農(nóng)民起義的李淵。他勸李淵起兵反隋，剪除暴君，并且進(jìn)獻(xiàn)了自己珍藏多年的兵書。這個木材商人就是武則天的父親武士彟。

　　李淵十分器重武士彟，當(dāng)他在太原起兵叛隋后，便任命武士彟為行軍府司鎧參軍，為唐軍提供軍需。第二年，李淵在長安建立唐朝，武士彟被尊為“太原元從功臣”，先后晉封為應(yīng)國公、周國公，躋身唐初李、韋、武、楊四大政治家族之列。商人通過參與政權(quán)變革而獲取了政治上的地位，預(yù)示著唐朝可以為商人提供更加寬闊的發(fā)展空間。

　　但是，李淵是一個缺乏政治遠(yuǎn)見的皇帝，而太子李建成，更是一個庸碌之材。次子李世民清醒地意識到，李氏王朝滅亡的不是一個倉廩足以滿足50年賑濟(jì)之用的殷富王朝，而是一個餓殍遍野的楊家天下，坐享其成等于作繭自縛。

　　公元626年，長安皇宮玄武門一如既往，幽謐而威嚴(yán)。然而，在門后廊廡隱秘處卻埋伏了一隊精壯兵士。當(dāng)太子李建成和三弟齊王李元吉奉假詔入宮議事時，伏兵突然涌出，將二人接連刺殺。29歲的李世民策劃了這次“玄武門之變”。

　　兩個月后，李淵被迫退位，李世民成為唐王朝的第二代皇帝，史稱唐太宗，年號貞觀。從此，開啟大唐盛世的“貞觀之治”拉開了序幕，也標(biāo)志著，繼春秋戰(zhàn)國之后，中國商人的又一個黃金時代開始了。

　　洛陽宮，昔日隋煬帝歡宴之所，雖樓臺掩月，亭閣臨風(fēng)，綠柳婆娑，碧水鱗波，卻已是物是人非。李世民行幸洛陽宮，泛舟積翠池，不由得感慨萬端。他對身邊的侍臣說：“這些樓臺亭閣，綠柳翠池，皆為煬帝所為。驅(qū)役生民，窮此雕麗，身死國滅，盡為我有。朕每思之，若欲天下長久，國無危敗，惟令百蚌安寧，不有怨叛而已。”于是下令燒毀洛陽宮。

　　隋朝短命的歷史教訓(xùn)就像一面鏡子，總是提醒李世民，官富而民窮，勢必造成水以覆舟的嚴(yán)重災(zāi)難。因此，以王道治國，節(jié)制官吏，反腐倡廉，惠民養(yǎng)生，成為李世民一生追求的理想國政。

　　李世民繼位后，住的宮殿還是隋朝建造的，大部分都已破舊。一般新王朝的君主都要大興土木，另建新的宮殿。但唐太宗為了節(jié)省開支，在貞觀初年一直不允許修作。后來唐朝經(jīng)濟(jì)漸漸復(fù)蘇，李世民想奢侈一下，下令大修洛陽宮。這時，一位叫張玄素的御前督導(dǎo)官提醒說：“陛下當(dāng)初收復(fù)洛陽的時候，把隋煬帝的宮殿全部燒掉，以警示世人奢侈之害。不到十年，卻要加倍修繕。為什么從前厭惡它，而現(xiàn)在卻效法它?這種情形比楊廣更壞。”李世民聞聽，恍然大悟，不僅立即停工，而且大大獎賞了張玄素。

　　李世民以國家為重，從諫如流，在中國的歷史上是非常出名的。大家都知道的被人戲稱為“刺頭兒”的魏徵，因為敢于直言進(jìn)諫，曾讓李世民恨得咬牙切齒。

　　一天，李世民怒氣未消地回到宮中，揮著拳頭發(fā)誓：“我一定要殺了這個鄉(xiāng)巴佬兒!”長孫皇后問鄉(xiāng)巴佬兒是誰，李世民說：“當(dāng)然是魏徵，他總是在大庭廣眾侮辱我。”長孫皇后聞言，立刻穿上皇后官服，向李世民賀喜參拜：“我聽說，君主賢明則部下正直。魏徵所以正直，正是因為陛下賢明，因此特來賀喜。”李世民翻然醒悟，不久就讓魏徵做了國家宰相。

　　由于有魏徵、張玄素這樣的賢臣輔佐，李世民能夠防微杜漸，堅持反腐倡廉。李世民的表率作用，為“貞觀之治”奠立了堅實的政治基礎(chǔ)。像魏徵，為官一世，家里卻連個正堂屋都沒有;戶部尚書戴胄，生前一直住在一座破舊的房子里，死后甚至連個祭祀的地方也沒有。這種節(jié)儉風(fēng)氣的盛行，對減輕國家和人民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極的作用。

　　李世民的新政，在形式上雖然沒有脫盡隋文帝的衣缽，但在本質(zhì)上卻有了很大的區(qū)別。他將中國過去商品經(jīng)濟(jì)只為國家和官僚貴族服務(wù)，擴(kuò)展到為全民服務(wù)。他制定詳備的市政商律，明確國家管理權(quán)限和職責(zé)，申明商賈入市規(guī)則，取消民用商品限制，以極大的寬容度，允許百姓享受商業(yè)所能帶來的一切好處。這種親民重商政策，大大刺激了工商熱情。

　　唐代長安的商業(yè)街叫朱雀大街，繁華的“東市”和“西市”分建兩旁。其中“東市”是內(nèi)商市場，“西市”則是外商市場。兩市的四周均有夯筑而成的圍墻，內(nèi)辟4條16米寬的“井”字形交通干道，將每市切割成大小基本相同的9個區(qū)域。除了市的中心建有市場管理機(jī)構(gòu)“市署”和“平準(zhǔn)署”之外，其余為商家店鋪“肆”。“肆”指用來陳列商品的場所，多面街而立，同類商品皆集中成行，每“行”之間，筑墻分割，并建立標(biāo)牌，題寫行名。這就是我們今天所稱“行業(yè)”概念的由來，也是經(jīng)營同類商品的人互稱“同行”的由來。

　　為了便于公平交易，由各行推薦一位德高望重的人擔(dān)任“行頭”。行頭雖然實行民主選舉，但要報請政府批準(zhǔn)方能生效。行頭依據(jù)行業(yè)慣例和市場需要，制定較為詳備的行規(guī)行約，以保證同行的共同利益。唐朝時期出現(xiàn)的這種民間商人組織形式，是后來“行會”組織的最早發(fā)端，表明不僅唐代的商業(yè)行業(yè)已經(jīng)成型，商人已成體系，而且表明商人已經(jīng)開始強(qiáng)烈表達(dá)著希望通過自律而尋求和諧與發(fā)展的職業(yè)要求。這是中國商業(yè)發(fā)展歷史上的一大進(jìn)步。

　　長安的東市坐落在貴族和官僚住宅區(qū)附近，這里沒有西市擁擠，環(huán)境比西市安靜，場面也更奢華，這里主要是皇家和政府采買商品的交易場所;西市商賈多是浮寄流寓之徒和胡商番客，市內(nèi)匯聚了酒肆、衣行、藥店、古器、珠寶、鐵鋪、法燭、聲色藝妓等220行，商鋪4萬余家。不僅國內(nèi)中小商戶集聚西市，眾多胡商也蜂擁在此，并通過絲綢之路將商業(yè)活動的影響輻射西至羅馬、東到高麗的廣闊范圍。因為西市比東市更嘈雜，更大眾化，因此這里既是政府發(fā)布各種政令告示的地方，也是處決犯人的地方。

　　依照唐朝法令的規(guī)定，每個集市不僅嚴(yán)格遵守開市、閉市時間，而且不得在市場之外私自交易。在市內(nèi)交易的商人，都要按照自己經(jīng)營的商品類別，表示專營貨物的名稱，在相應(yīng)的“行”內(nèi)經(jīng)營。大多數(shù)外國商人來到西市，都要請?zhí)迫藥椭鷶M寫商品標(biāo)牌，然后才能到相應(yīng)的行內(nèi)陳列自己要出售的商品。但是，嚴(yán)格的市場限制，也逐漸顯現(xiàn)出強(qiáng)迫交易地點和交易時間的弊端。

　　中國城邑商業(yè)開市雖早，但早期的商市一直遵循與城分割的辦法，即在城中專門劃定區(qū)域作為商市，并規(guī)定交易時間，時過閉市。這就是坊市制度。

　　劃定區(qū)域和規(guī)定時間設(shè)市，在早期商品需求率低、商業(yè)不發(fā)達(dá)的時候，具有方便交易的優(yōu)點。由于生產(chǎn)力水平低下，不能生產(chǎn)過多的剩余產(chǎn)品用于交換，有限的交易量和有限的交易群體，需要一個有限的交易地點和交易時間。

　　但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種制度就表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。商人群體的出現(xiàn)，加速了社會分工，而社會分工的不斷完善必然刺激和促進(jìn)生產(chǎn)與消費，使商品的數(shù)量和種類不斷增多，商品交易的頻率加快。限定市場和限定交易時間，在客觀上已經(jīng)不能滿足商品交易的需求。而商品交易的不發(fā)達(dá)、不通暢，必然造成市井不繁榮，必然影響城市規(guī)模的擴(kuò)大和功能的完善，最終影響城市的發(fā)展。于是改變城與市分離與脫節(jié)就成為提升城市文明程度的必然。

　　坊市制度終于在唐朝開始發(fā)生松動，允許延長商業(yè)時間而首開商業(yè)夜市。唐代詩人杜牧《泊秦淮》諍中說：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”而王建則有“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”，都是描繪揚州城徹夜喧囂的景致。當(dāng)時長安是否有夜市，由于找不到可信的史料，尚不得知。但是，大唐治下的揚州先行夜市，而且沒有受到政府的取締，證明夜市的存在已經(jīng)得到官方的默許。這可是中國商道歷史上的一個大事件。

　　與此同時，在遠(yuǎn)離長安的地方，一種地下市場也在悄然形成，那就是“草市”。因為城市市場的準(zhǔn)入和稅收以及嚴(yán)格的開市、閉市制度，日常交易極不方便。于是，就有膽子大的人，在城市之外堆放供應(yīng)城市商賈騾馬草料的草料場附近，私自兜售小商品。這就是“草市”名稱的由來。

　　杜牧《上李太尉論江賊書》里說，富室大戶，多住市里，凡江、淮草市，都設(shè)在水路兩旁。近十幾年來，江南、江北所有草市全被搶劫。三年遭兩次劫算是幸運，五年不遭劫的幾乎沒有。說明草市不受政府保護(hù)，因此險象環(huán)生。但在另一方面也證實，草市這種民間自發(fā)的市場，已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

　　草市因為突破了正規(guī)市場經(jīng)營時間的死板，能夠適時解決人們的需要，所以很快便積小成大，形成了一定的規(guī)模。由于“草市”在城鄉(xiāng)結(jié)合部，不僅刺激了農(nóng)村的商品經(jīng)濟(jì)，而且加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間商品交換的直接聯(lián)系，擴(kuò)大了農(nóng)民轉(zhuǎn)化為商人的渠道，為唐朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（未完待續(xù)）