施杰：復(fù)古是一種精神 一定要有當(dāng)代觀

　　【-設(shè)計(jì)師風(fēng)采】記者：您給我們介紹一下今年時(shí)裝發(fā)布會(huì)的主題和發(fā)布的內(nèi)容。

　　施杰：今年發(fā)布會(huì)的主題是“書者”，體現(xiàn)一種現(xiàn)代人的自然觀，表達(dá)一種和諧、自然循環(huán)的一種環(huán)保的概念，任何自然和諧共處。

　　尊重自然 自然和諧共處

　　記者：您是如何將中國(guó)文化融入到設(shè)計(jì)中的呢?我關(guān)注以往您的一些作品，設(shè)計(jì)理念好像都是帶有中國(guó)元素的，請(qǐng)您給我們介紹一下。

　　施杰：剛才所講的比如說自然觀、和諧觀，包括環(huán)保觀、人文、文化觀，都是通過文化最核心的部分，中國(guó)文化最大的根本點(diǎn)就是尊重自然，自然和諧共處。中國(guó)文化就是一個(gè)“和”字，和諧與包容，其他延伸出來的這種廣義的概念就是人與自然的供求。其實(shí)從某種意義上講這是一個(gè)追求的方向，中國(guó)的文化觀也是非常符合世界范圍大家共同的一種追求，無非就是一個(gè)表達(dá)方式。我覺得表達(dá)一種和諧，表達(dá)一種自然共處的精神，不一定要用中國(guó)以前的元素符號(hào)去表達(dá)。因?yàn)楫?dāng)代有當(dāng)代的符號(hào)，當(dāng)代有當(dāng)代的審美觀，以前的元素很多，在古代有一些存在的意義，到了現(xiàn)代，在一定的場(chǎng)合下，不一定會(huì)存在廣泛的意義，所以當(dāng)代用穿著觀表達(dá)中國(guó)文化觀，因?yàn)橹袊?guó)文化觀是延續(xù)的。比如說國(guó)家文化，一直在延續(xù)，但是在每個(gè)時(shí)代中的面貌是不同的，我們要有當(dāng)代感，要用當(dāng)代感的去表達(dá)中國(guó)文化，這樣中國(guó)文化才會(huì)被當(dāng)代人所接受，才會(huì)被當(dāng)代人所推崇和認(rèn)知。

　　復(fù)古是一種精神 一定要有當(dāng)代觀

　　記者：現(xiàn)在很多國(guó)外的設(shè)計(jì)師也會(huì)采用中國(guó)元素來做秀，也曾有很多的名家會(huì)采用京劇臉譜、旗袍進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)此您怎么看?

　　施杰：其實(shí)都是中國(guó)文化的一些元素符號(hào)，符號(hào)被隱藏著文化的特征，但是符號(hào)如何轉(zhuǎn)變成當(dāng)代的一些適合穿著的一種審美觀，每個(gè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)者都是不一樣，每個(gè)人的手法也不同。本來復(fù)古和懷舊也是國(guó)際時(shí)尚一個(gè)很大的風(fēng)潮，復(fù)古不是簡(jiǎn)單的返古，或者是返舊，更多的是一種精神，還有對(duì)流傳下來的元素和文化如何進(jìn)行消化，要用當(dāng)代的設(shè)計(jì)手法去傳達(dá)出經(jīng)典的一些元素。為什么歐美體現(xiàn)中國(guó)元素的部分，更多的被國(guó)際時(shí)尚界所推崇，符號(hào)性不是特別強(qiáng)，所以我覺得我們?nèi)ケ磉_(dá)中國(guó)元素，一定要有當(dāng)代觀。相對(duì)來講歐美所做的中國(guó)元素的部分，更多的被推崇和宣傳，這個(gè)跟性格有關(guān)系。

　　歐美的媒體，包括國(guó)際媒體，他們對(duì)中國(guó)的關(guān)注性和研究性并不是很大，中國(guó)的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)其實(shí)比很多歐美的設(shè)計(jì)很大一部分是不相上下的，我們講的簡(jiǎn)單點(diǎn)，用慣性的思維，就覺得好像歐美就是代表時(shí)尚，當(dāng)然這是需要一定的時(shí)間跟一些節(jié)點(diǎn)去慢慢的被大家所認(rèn)知。

　　設(shè)計(jì)和要符合當(dāng)代消費(fèi)者的心里需求和文化趨向

　　記者：現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師都在回歸，越來越看重本土文化，到中國(guó)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，您認(rèn)為這個(gè)過程中需要做哪些取舍，您怎么理解?

　　施杰：我覺得從作品來講，其實(shí)每個(gè)人都是有自己的審美觀，我認(rèn)為不一定能夠用理論來解釋，應(yīng)該是由性格來決定的，性格的形成，包括審美觀，我覺得這與審美趨向是很有關(guān)系的，有的人說設(shè)計(jì)不可學(xué)，只是學(xué)了一個(gè)基本功。創(chuàng)造設(shè)計(jì)是表達(dá)內(nèi)心對(duì)很多事物的感受。哪一種更加能夠反應(yīng)當(dāng)代，應(yīng)該是有時(shí)代進(jìn)展的。其實(shí)就是充分的挖掘自己，表達(dá)自己對(duì)美學(xué)的感觸，表達(dá)內(nèi)心的一種感受。在表達(dá)內(nèi)心感受的時(shí)候，只要對(duì)國(guó)際時(shí)尚非常了解，對(duì)趨勢(shì)也有審美體系，就會(huì)自然而然的選擇。講到理論，我認(rèn)為如果說到“取”，現(xiàn)在一切的設(shè)計(jì)和品牌，在當(dāng)代和今后的發(fā)展中，一定要符合當(dāng)代消費(fèi)者的心里需求和文化趨向。也一定要選取那些對(duì)現(xiàn)代人們的生活和生活方式具有影響意義、具有使用意義，或者是具有情感聯(lián)系的一些元素，這個(gè)我覺得是非常重要的。再說“舍”，有的東西就是不符合這個(gè)時(shí)代的，或者是不符合這個(gè)趨勢(shì)的，自然而然的流通性就會(huì)差，如果選用了它，就沒有基礎(chǔ)意義。我覺得當(dāng)代人的社會(huì)當(dāng)中，共同推崇很強(qiáng)的自然觀，也是因?yàn)楝F(xiàn)在大家生活的越來越不自然，越來越失去原有的東西，經(jīng)濟(jì)上得到了一些發(fā)展和改善，但是從生活的質(zhì)量，包括對(duì)人文的一些東西的角度來講，失去的很多。很多的幸福感都失去了，幸福指數(shù)也下降了。失去的時(shí)候，會(huì)常常感受到本來才是美好的，所以說自然化越來越懷舊和復(fù)古，懷舊是相對(duì)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單，其實(shí)快樂的時(shí)間可能比現(xiàn)在還多。

　　我覺得應(yīng)該去提煉、挖掘和表現(xiàn)，表達(dá)出來的東西可以填補(bǔ)現(xiàn)代人心理空缺。時(shí)尚和藝術(shù)更多的表達(dá)出來平衡現(xiàn)在所沒有的、所缺失的。當(dāng)表達(dá)出向往的時(shí)候，把這個(gè)觸覺引向大家前面的時(shí)候，就能給觀者造成一個(gè)沖擊，這個(gè)沖擊就能產(chǎn)生一種聯(lián)系，然后能產(chǎn)生一些愉悅感，這個(gè)作品就是好作品。最終是為人服務(wù)，這樣才有存在的意義，能夠引起對(duì)事物的追求效果，同時(shí)也能在正常的生活當(dāng)中，去使生活更美一點(diǎn)，使一些人的生活更有啟迪意義，這是我的看法。

　　成為國(guó)際品牌取決于品牌所推崇的核心價(jià)值觀與文化觀

　　記者：是的。那您是怎么看中國(guó)本土品牌未來的國(guó)際化道路?

　　施杰：中國(guó)品牌的理念遲早會(huì)傳出去的，哪一個(gè)品牌能成為國(guó)際品牌?我與國(guó)外的交流還是比較多的。成為國(guó)際品牌并不單單指實(shí)力，最重要的是品牌所推崇的核心價(jià)值觀和核心文化觀，是不是具有世界高度?具有國(guó)際高度?需要通過不斷的研發(fā)，不斷的進(jìn)行科學(xué)配套。首先是表達(dá)了一種比較寶貴的文化高度，對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)具有很好的存在意義，才有成為國(guó)際品牌的可能，然后才配合適當(dāng)?shù)�，或者是恰�?dāng)?shù)纳虡I(yè)活動(dòng)，所以我覺得這是我們現(xiàn)在很多中國(guó)企業(yè)的興趣點(diǎn)。

　　很多公司在國(guó)內(nèi)做的很大，為什么不能走出去呢?人家認(rèn)同的不是規(guī)模，從國(guó)際來講，并沒有有色眼鏡，最主要的是看你的產(chǎn)品，看你的品牌，是不是體現(xiàn)了一種國(guó)際性的價(jià)值，也就是說是不是表達(dá)了很好的文化，很好的意識(shí)，感染到國(guó)際化。我覺得是需要中國(guó)新一代的體驗(yàn)，或者是原有的一些體驗(yàn)可以把價(jià)值觀提升一下，才能成為國(guó)際。為什么說新一代的企業(yè)可能性更大一些?因?yàn)樾乱淮�的企業(yè)，成長(zhǎng)的經(jīng)歷、環(huán)境和背景相對(duì)比較國(guó)際化，相對(duì)來說更能以國(guó)際化的一些思維來考慮品牌和企業(yè)。

　　以品牌追求為重 追求科學(xué)的營(yíng)銷行為

　　記者：作為設(shè)計(jì)師，您是如何把握市場(chǎng)和設(shè)計(jì)的呢?

　　施杰：從核心出發(fā)，以品牌的文化發(fā)展方向與藝術(shù)追求作為出發(fā)點(diǎn)，我認(rèn)為品牌是靠步步沉淀出來的，不是機(jī)制所能造就的，包括你對(duì)商業(yè)的追求，也是厚積薄發(fā)，我這邊相對(duì)來講，心態(tài)更為平和一點(diǎn)，到底是堅(jiān)持什么?什么階段做什么事情?我覺得產(chǎn)品以品牌追求為重，追求科學(xué)的營(yíng)銷行為，這樣兩者平衡。更多的還是從原點(diǎn)出發(fā)，這也是自身的理念。

　　設(shè)計(jì)師介紹

　　施杰簡(jiǎn)介：

　　施杰，1990-1994就讀于浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，94年畢業(yè)留校任教。

　　中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)執(zhí)行委員

　　浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院特聘“成才導(dǎo)師”

　　所獲榮譽(yù)：

　　2006年第十二屆中國(guó)十佳設(shè)計(jì)師

　　中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周“中國(guó)最佳女裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”

　　2008年美國(guó)棉花公司“棉花超出你的想象”之“最愛棉尚設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”

　　2009中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽“商業(yè)價(jià)值獎(jiǎng)”

　　2010中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)“紡織服裝周刊”十大設(shè)計(jì)名師

　　2010年巴黎時(shí)裝周“中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)意展”時(shí)裝設(shè)計(jì)師

　　超鏈接：品牌故事、品牌榮譽(yù)

　　BRAND STORY

　　品牌故事

　　“JIE.SI杰施”1998年由浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院教師施杰在杭州創(chuàng)立。

　　“JIE.SI杰施”以“優(yōu)雅的酷”，表達(dá)對(duì)簡(jiǎn)約純凈、淡定和諧及流暢的具中國(guó)傳統(tǒng)人文文化藝術(shù)精神內(nèi)涵風(fēng)格的現(xiàn)代手法服裝詮釋;以吸取、融合東、西方文化經(jīng)典美學(xué)為靈感來源，崇尚純凈、優(yōu)雅、飄逸的中性美感。

　　經(jīng)數(shù)十年的階段性發(fā)展，現(xiàn)“JIE.SI杰施” 成長(zhǎng)為具有強(qiáng)勁潛力的中國(guó)自主設(shè)計(jì)師品牌。未來將陸續(xù)衍生推出各價(jià)位區(qū)間的子系列品牌和男、童裝以及與品牌文化相關(guān)聯(lián)的生活和家居用品、跨界產(chǎn)品等。建立一個(gè)風(fēng)格獨(dú)具、永續(xù)傳承的綜合性國(guó)際文化品牌。

　　Sijie-JIE.SI為”JIE.SI杰施”品牌中的高級(jí)成衣系列,誕生于2010巴黎時(shí)裝周”中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)意展”。由創(chuàng)意設(shè)計(jì)總監(jiān)施杰親力設(shè)計(jì)及經(jīng)營(yíng)，表達(dá)更純粹的品牌核心精神。主要針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)展開發(fā)展。

　　品牌榮譽(yù)

　　2008年杭州十大潛力行業(yè)200強(qiáng)品牌企業(yè)。

　　杭州市政府評(píng)為“2009年杭州市絲綢與女裝五大品牌”

　　中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)2009(第六屆)中國(guó)服裝品牌年度大獎(jiǎng)“風(fēng)格大獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)品牌

　　2010中國(guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)“最佳時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”與“環(huán)保設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。

　　中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)2010(第七屆)中國(guó)服裝品牌年度大獎(jiǎng)“風(fēng)格大獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)品牌

　　2011巴黎時(shí)裝周“中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)意展”時(shí)裝設(shè)計(jì)師