朱熹的經(jīng)典名言

　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。

　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本

　　自修則人不得以非理相加。

　　大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。

　　守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。

　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

　　朋友，以義合者。

　　圣人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。

　　讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。

　　自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

　　少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

　　自修則人不得以非理相加。

　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。

　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來

　　人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

　　日省其身，有則改之，無則加勉。

　　人之操履無若誠實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。

　　讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思

　　禮即理也。

　　自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來

　　讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思

　　讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。

　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。

　　學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。

　　誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

　　誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

　　日省其身，有則改之，無則加勉。