鞋企雙星倡導(dǎo)道德管理 助推企業(yè)再度升級

　　【中國鞋網(wǎng)-品牌觀察】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有血脈永續(xù)，我們的民族才能充滿活力;只有精神家園殷實，人民生活才會更加富有意義和方向感。一個民族要想自立于世界民族之林，就必須要有堅實而獨立的文化根基和鮮明而有尊嚴(yán)的文化形象，就必須要有強大的精神支柱和深邃的思想構(gòu)建。文化強國是全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，必須立足實際、遵循規(guī)律、明確方向、堅定信念，堅持先進(jìn)與豐富(專賣店)、精神與主體、傳承與創(chuàng)新、快速發(fā)展與社會效益的統(tǒng)一，按照黨的十八大精神要求，扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)。

　　雙星(專賣店)作為一個品牌企業(yè)，將文化、理念、思想同管理、模式、方法及創(chuàng)新接軌，使品牌理念沒有成為空喊的口號，在這個前提下，“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，借鑒外來先進(jìn)的，創(chuàng)造自己特色的”，使雙星品牌理念真正得到升華。雙星運用獨特企業(yè)文化和管理理念，成功實現(xiàn)了跨行業(yè)大發(fā)展，成為世界制造加工業(yè)管理最好的企業(yè)，雙星制鞋工廠和韓國廠相比，每條生產(chǎn)線至少少用40%的人，產(chǎn)量卻比他們還高，韓國的鞋業(yè)協(xié)會主席當(dāng)面跟汪海要廠長，說明他們的管理比不上雙星。

　　雙星之所以能夠成功改造老國企，就是以民族文化做先導(dǎo)，創(chuàng)出了中國人自己的民族品牌，就是堅持運用以儒、道、佛為代表的傳統(tǒng)文化和以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為代表的現(xiàn)代文化，形成了“行善積德”、“實事求是”為核心的雙星新文化;堅持運用了共產(chǎn)黨的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，結(jié)合雙星企業(yè)實際，把文化理念和管理、質(zhì)量、員工素質(zhì)、營銷服務(wù)結(jié)合起來，雙星獨特的企業(yè)文化不斷豐富品牌的內(nèi)涵，使雙星品牌不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。

　　黨的十八大報告中指出，要扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。雙星集團(tuán)積極貫徹落實黨的十八大精神，創(chuàng)造性地運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)企業(yè)管理，推動企業(yè)發(fā)展。

　　回顧中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史：1978年，黨的十一屆三中全會召開，鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，確立了黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，中國逐步從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，從不承認(rèn)私有制，到承認(rèn)私有制，從不承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)，到承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)，在體制機(jī)制上發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。雖然計劃經(jīng)濟(jì)的舊體制、舊模式被打破了，但相對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，我們的市場理論已經(jīng)明顯落后于市場發(fā)展，理論嚴(yán)重落后于實踐，在巨大的落差面前我們應(yīng)該反思，既然承認(rèn)了私有制，承認(rèn)了市場經(jīng)濟(jì)，就需要我們探討總結(jié)出一套繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的、吸收外來先進(jìn)的、符合歷史發(fā)展的、適應(yīng)時代變革的市場經(jīng)濟(jì)的理論觀點，來指導(dǎo)現(xiàn)時代市場經(jīng)濟(jì)的改革實踐。

　　雙星集團(tuán)原是一個僅能生產(chǎn)黃膠鞋的瀕臨倒閉的制鞋企業(yè)，通過文化、品牌和資本運作，從給人做鞋成功轉(zhuǎn)型到給汽車做“鞋”，產(chǎn)業(yè)鏈延伸到機(jī)械、熱電等23個產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了“小吃大(做鞋的兼并做輪胎的)、快吃慢(發(fā)展快的兼并發(fā)展慢的)、國有吃國有”(國企雙星收購國企東風(fēng)輪胎)的新奇跡。雙星集團(tuán)創(chuàng)造性地運用優(yōu)秀民族文化進(jìn)行企業(yè)管理，成為企業(yè)發(fā)展的重要因素。

　　繼承中國傳統(tǒng)象形文化

　　創(chuàng)造雙星“ABW論”

　　“文化的威力比原子彈不知大多少倍。”雙星認(rèn)為,我國傳統(tǒng)思想中有著豐富而深刻的企業(yè)管理文化，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強調(diào)社會需求和集體利益，講求道德誠信，崇尚美德，在企業(yè)管理中有著重要的地位和作用。

　　中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，其傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。中國博大精深的傳統(tǒng)文化，深植于人們的腦海，既有其封閉落后的一面，又有其精華所在，是一種能夠有效動員社會力量的雄厚資源;開掘這筆社會財富的價值，在于你能否將小生產(chǎn)社會所遵循的和諧，升華到社會大生產(chǎn)的新倫理之中。我國企業(yè)的特色要從民族文化中汲取營養(yǎng)。以傳統(tǒng)思想為根基的中國企業(yè)家精神素質(zhì)，既是一種凝聚力，更是一種競爭力。以現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其意義，彰顯其價值，發(fā)揮其功能，這種再發(fā)現(xiàn)、再闡釋、再運用，本身就是一種文化創(chuàng)新。充分挖掘中國民族文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上形成中國特色的企業(yè)文化，將是中國企業(yè)形成管理強勢的必然選擇。

　　文化是一個國家，一個社會，一個民族的靈魂。好的文化，健康向上，積極正派，能帶給人真善美的熏陶，和無限的高昂的學(xué)習(xí)前進(jìn)的動力;而壞的文化，混淆是非，顛倒黑白，也能帶給人假丑惡的滲透，和消極的頹廢的生活認(rèn)知方式。而好的優(yōu)良的文化需要有人進(jìn)行有效的傳承和弘揚。中國自古以來就是個文化輝煌，文明博大的國度，各種美德、善良、真誠的例子隨處可見。到了近代，為了國家大義，民族振興而不懈拼搏奮斗的人和事跡也是數(shù)不勝數(shù)。然而到了當(dāng)今社會，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，網(wǎng)上各種千奇百怪、時尚潮流的觀點卻不斷涌現(xiàn)，這里面，有精華，也有糟粕，隨著傳媒途徑的便捷多樣化，對人的人生觀、價值觀、社會觀極容易產(chǎn)生引導(dǎo)和影響作用，使得很多人習(xí)慣于人云亦云、隨波逐流，不分青紅好壞，不辨是非道理。這樣其實對于一個國家，一個社會的文明進(jìn)步和繁盛發(fā)展，從長遠(yuǎn)看是不利的。所以，作為有一些社會責(zé)任感的人們，一定要能夠注意到現(xiàn)在這種不良的趨勢，遏制住其蔓延的勢頭，積極創(chuàng)造性地運用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)身邊的人，去產(chǎn)生正確的意識和從事科學(xué)的活動行為。只有這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化才能夠真正延續(xù)下來，中國幾千年的民族精神也才能在新時期以嶄新的方式發(fā)揚光大。

　　黨的十八大報告指出，建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。這里內(nèi)在地蘊涵了“堅持先進(jìn)與豐富相統(tǒng)一”的思想。雙星集團(tuán)總裁汪海結(jié)合近40年探索的諸多管理理論和創(chuàng)造民族品牌的實踐經(jīng)驗，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論“實事求是”的標(biāo)準(zhǔn)和原則，以及中國傳統(tǒng)文化儒、道、佛“行善積德”的精髓思想作基石，“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，吸收外來先進(jìn)的，創(chuàng)造自己特色的”，不斷總結(jié)提煉市場經(jīng)濟(jì)的思維觀念、市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化、市場經(jīng)濟(jì)的管理理論，創(chuàng)造出市場經(jīng)濟(jì)的ABW理論。

　　ABW理論的含義：繼承中國傳統(tǒng)象形文化，以民族文化智慧和獨特的民族精神為內(nèi)涵，形成了汪海的ABW中國式管理理論。

　　A就是老大，英語26個字母A是第一個，我們中國人也說它是老大、第一、塔尖。寓意中國的企業(yè)家和企業(yè)要站得更高、看得更遠(yuǎn)、更全面，敢為天下先，勇于爭一流。

　　B由兩部分組成，拆開就是1和3，就是13億的大國、13億的大民族、13億的大市場。“1”像頂梁柱，寓意我們企業(yè)家要有頂天立地的精神，要有市場經(jīng)濟(jì)的“三性”觀(個性、人性、黨性)，“3”形似人俯身彎腰，寓意企業(yè)家要腳踏實地，扎扎實實，才能把企業(yè)搞好。

　　W形似雄鷹展翅，W也是汪海名字的第一個字母，寓意企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)他的團(tuán)隊搏擊長空，永不滿足，敢于挑戰(zhàn)。

　　文化建設(shè)的一個基本規(guī)律就是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一切文化都是當(dāng)代文化，傳承是其基因，創(chuàng)新是其生命。沒有傳承，文化就沒有積淀和底蘊，就會失去歷史血脈;沒有創(chuàng)新，文化就不能很好地跟現(xiàn)實結(jié)合，其意義的生長與豐富就會受到阻礙，就會失去時代精神。建設(shè)文化強國必須堅持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，既要注重對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承，建設(shè)其傳承體系，弘揚其思想精髓;又要從中提煉、挖掘出新意蘊、新向度、新品格，使傳統(tǒng)文化在保持精華的基礎(chǔ)上被賦予嶄新的時代意義。傳承是蘊涵創(chuàng)新的傳承，也只有蘊涵創(chuàng)新的傳承，才能更加有效地繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持對民族文化的自信心、自豪感，不斷增強中華文化的魅力和生命力。雙星ABW理論無論基礎(chǔ)，還是主線、精髓，都緊緊圍繞繼承與創(chuàng)新這一主題思想。

　　雙星認(rèn)真踐行鄧小平同志提出的“建設(shè)有中國特色的社會主義”理論，立足實際，走出了一條具有雙星特色的社會主義國有制造加工業(yè)成功之路。

　　雙星運用佛文化精粹

　　倡導(dǎo)道德管理

　　黨的十八大報告在“扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”部分，提出了全面提高公民道德素質(zhì)的基本要求。這意味著，全面提高公民道德素質(zhì)已成為社會主義文化強國建設(shè)的基本目標(biāo)之一。要通過各種形式的德教來從精神上化人、育人，使主體統(tǒng)一于精神，或使精神統(tǒng)一于主體，彌合主體與精神之間的裂隙。從現(xiàn)代文化需求出發(fā)，把傳統(tǒng)文明放在現(xiàn)代精神的砧石上錘煉，使傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的真實對話中得到批判性的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展。雙星正是走在文化創(chuàng)新的前面。“繼承傳統(tǒng)的，借鑒先進(jìn)的，創(chuàng)造自己的。”雙星總裁汪海說，博大精深的中國傳統(tǒng)文化是最能有效地動員社會資源的一種文化，儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的代表，前人給我們留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，就看我們怎么去繼承和運用了。傳統(tǒng)的文化蘊藏著優(yōu)秀的思想，他們提倡的道德、覺悟、敬業(yè)精神，不就很適應(yīng)于現(xiàn)代企業(yè)管理嗎?為此，雙星就在全體員工中灌輸中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)道德管理，以達(dá)到企業(yè)管理的最高境界。偉人馬克思、毛澤東、鄧小平 “實事求是”的理論是指導(dǎo)國有企業(yè)改革的強大思想武器，而儒家、道家、佛家所倡導(dǎo)的“行善積德”精神又是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌幕�本原則。雙星人正是遵循了“實事求是、行善積德”這一基本原則，用于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，通過與市場實際相結(jié)合、與企業(yè)自身相結(jié)合，創(chuàng)造出了以“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德”為代表的、獨具雙星特色的、并且是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合的、獨一無二的企業(yè)管理新概念，以此教育員工自信、自強、自律和愛業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。用最樸實的“行善積德”來啟發(fā)職工的良知和善良的本性，引導(dǎo)員工強化產(chǎn)品質(zhì)量意識，強化企業(yè)管理，使員工從思想深處感到自己的一針一線不僅連著市場，連著企業(yè)的效益，連著每一名消費者，也連著自己的道德和品德，從而使大家認(rèn)識到“質(zhì)量等于人品，質(zhì)量等于道德，質(zhì)量等于良心”，使產(chǎn)品質(zhì)量合格率大大提高，達(dá)到了名牌產(chǎn)品所要求的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

　　雙星妙用“孝文化”

　　培育員工企業(yè)忠誠度

　　中國是個崇尚仁義的國度，自古就講究孝道。傳統(tǒng)的儒家思想從孔子起就認(rèn)為：一個人只有在家事親有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社會的基石，“忠孝”二字涵蓋了儒家濟(jì)世做人的要旨。

　　汪海將“二十四孝”搬到雙星山上。他說：“今天，尊老愛幼、孝敬父母，仍舊是社會安定、中興盛世、和諧繁榮的重要內(nèi)容。一個人只有首先愛及父母，才可能友善于他人，才能愛工作，愛國家;一個人只有心存孝心，才能自守有度，整個社會才和諧太平。”

　　雙星作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的實踐者，運用儒道佛文化進(jìn)行企業(yè)管理是其發(fā)展的重要因素。“文化的威力比原子彈不知大多少倍”，雙星集團(tuán)總裁汪海認(rèn)為，中國是個崇尚仁義的國度，自古就講究孝道，傳統(tǒng)的儒家思想從孔子起就認(rèn)為：一個人只有在家事親有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社會的基石，“忠孝”二字涵蓋了儒家濟(jì)世做人的要旨，“孝”不僅是中國傳統(tǒng)文化的核心，也是感恩文化的靈魂。尤其市場經(jīng)濟(jì)條件下，更需要“孝忠義”。

　　我國傳統(tǒng)思想中有著豐富而深刻的企業(yè)管理文化，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強調(diào)社會需求和集體利益，講求道德誠信，崇尚美德，在企業(yè)管理中有著重要的地位和作用。

　　雙星在職工中開展“爭當(dāng)孝星，做企業(yè)和家長放心的員工”活動，請優(yōu)秀職工的家長到雙星做客，使職工懂得什么是榮譽，什么是恥辱，什么值得尊敬和贊揚，什么應(yīng)該鄙視和譴責(zé)，對雙星名牌要有深厚感情，有公心、良心、責(zé)任心。汪海說，職業(yè)道德說到底是個權(quán)責(zé)觀的問題。你只有履行了職責(zé)，職業(yè)權(quán)利的獲得才名正言順，當(dāng)之無愧。就像在一個大家庭內(nèi)，你既有獲得父母撫育的權(quán)利，也必須盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)和責(zé)任。所以，汪海在向雙星員工灌輸職業(yè)道德理念時，沒有一句空洞的說教，而是將中華民族傳統(tǒng)的美德孝行充分運用到職業(yè)道德建設(shè)中去。他說：“企業(yè)是什么?是我們大家的衣食父母;企業(yè)不僅給了我們衣食之用，還給我們提供了施展才干、成就一番事業(yè)的用武之地。那么，我們該怎樣來報答企業(yè)的養(yǎng)育之恩呢?”這一句句的問話，問出了雙星人新形勢下的職業(yè)道德，問出了雙星人對企業(yè)忠誠不二的“孝心”來。

　　孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，雙星結(jié)合實際，將孝文化創(chuàng)新、創(chuàng)造，形成感恩文化，“心懷感恩心，干好手中活”，凈化了員工靈魂，成為骨干員工的行為準(zhǔn)則，并與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“積德行善”相融合，升華為市場經(jīng)濟(jì)的新道德文化。“質(zhì)量等于人品，質(zhì)量等于道德，質(zhì)量等于良心”、“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的積德行善”，這些已經(jīng)被員工深深刻在心中的文化理念，與制度相結(jié)合，與創(chuàng)新相結(jié)合，與競賽相結(jié)合，在生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮了新作用，看到了新效果。

　　雙星妙用“孝文化”，在職工中開展“爭當(dāng)孝星，做企業(yè)和家長放心員工”、“在家爭當(dāng)孝星、企業(yè)爭當(dāng)明星”活動;請優(yōu)秀員工家長到雙星做客，促使員工自覺樹立尊老愛老的人文精神,培育企業(yè)成員的道德情感;在雙星度假村建造了目前國內(nèi)企業(yè)第一個大型“孝文化”展館—“二十四孝”故事展館，將“感恩文化”注入企業(yè)管理中，揚棄“二十四孝”中封建的因素，賦予它現(xiàn)代社會精神文明的內(nèi)容，使中華民族傳統(tǒng)美德在社會發(fā)展進(jìn)程中煥發(fā)出更新的時代活力;在產(chǎn)品上體現(xiàn)對老年人的情感，雙星上世紀(jì)80年代就研制出“雙星老人健身鞋”，并陸續(xù)開發(fā)生產(chǎn)出“雙星好爸爸鞋”、“雙星媽媽鞋”，賦予產(chǎn)品人文感情，體現(xiàn)出了對父母長輩的關(guān)愛，雙星鞋在包裝上的感情色彩更是濃郁，如“雙星老人健身鞋”鞋盒畫面是壽星圖，“雙星爸爸鞋”、“雙星媽媽鞋”鞋盒畫面是一對相擁相攜的白發(fā)老人，都體現(xiàn)出人們尊老、愛老和祝愿老年人健康長壽的心理。

　　我們的文化是中華幾千年文明的結(jié)晶，我們不能將它丟掉，它的悠久證明了其強大的生命力。借助深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，我國企業(yè)正努力追求義與利的統(tǒng)一，富裕與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一，服務(wù)與競爭的統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)與發(fā)展的統(tǒng)一，自強與自律的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮與社會和諧的統(tǒng)一，物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)上實現(xiàn)企業(yè)管理體制的創(chuàng)新，形成特色，才能增強競爭力，實現(xiàn)穩(wěn)步前進(jìn)。正是因為有了深邃的思想，優(yōu)秀的文化，雙星管理模式才在市場商戰(zhàn)中獨樹一幟!

　　“越是民族的，越是自己的，越是最好的”。汪海在一個企業(yè)干了近40年的廠長書記，經(jīng)歷了市場經(jīng)濟(jì)的各種變化和起伏，在最早創(chuàng)出“雙星九九管理法”的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉并運用ABW管理理論，創(chuàng)造、發(fā)展、壯大了民族品牌，為中國人爭了光，為中華民族爭了氣，也為搞好中國特色社會主義企業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。(中國鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)