【-鞋世界導(dǎo)刊】董事長(zhǎng)：秦孝公 經(jīng)理人：商鞅
商鞅原是魏國(guó)宰相公叔痤的秘書，由于得不到重用，經(jīng)過(guò)仔細(xì)權(quán)衡，決定前往有非常大發(fā)展?jié)摿Φ那貒?guó)，并通過(guò)寵臣景監(jiān)的推薦，終于見到了“秦公司”年輕的當(dāng)家人——秦孝公。
四度會(huì)談，龍心大悅
一見面，商鞅便長(zhǎng)篇大論地對(duì)孝公侃侃而談，只聽得孝公猛打瞌睡，但孝公仍很有耐心、很有禮貌地聽完商鞅的議論。等到商鞅離去后，孝公立刻召見景監(jiān)，責(zé)備他說(shuō)：“你推薦的這個(gè)人是什么人才啊!一副書呆子的模樣，根本不能用。”景監(jiān)回去責(zé)備商鞅，商鞅笑著說(shuō)：“我以帝道和君王作議論，想必他無(wú)法接受，請(qǐng)?jiān)賻臀壹s見一次吧!”
五日后，孝公再召見商鞅，這一次孝公雖不再打瞌睡，但仍覺得商鞅的議論沒有太大用處。于是景監(jiān)再度埋怨商鞅。商鞅說(shuō)：“我以王道向君王建議，我想君王大概也做不到吧，請(qǐng)幫我再約見一次吧!”
第三次的會(huì)談，秦孝公聽得津津有味，但卻沒有表示錄用商鞅，只是事后對(duì)景監(jiān)說(shuō)：“你這位客人，的確值得一談。”景監(jiān)回來(lái)，把孝公的意思告訴商鞅，商鞅說(shuō)：“我和君王談?wù)摪哉咧�，想必很合他的口味，�?qǐng)?jiān)贋槲壹s見，我將詳細(xì)地向他報(bào)告我的計(jì)劃。”
第四度召見時(shí)，孝公幾乎被商鞅的計(jì)劃迷住了，《史記》上記載：“孝公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也，語(yǔ)數(shù)日不厭。”連景監(jiān)都大吃一驚，向商鞅問(wèn)道：“你到底和君王談什么計(jì)劃，讓君王如此著迷?”
商鞅解釋道：“開始的時(shí)候，我引用夏、商、周三代的實(shí)例及制度，說(shuō)明帝王之道實(shí)行的方法。但君王認(rèn)為那是太古時(shí)代的東西了，不但不切實(shí)際，而且效果太慢。作為賢能的君王，必須立刻將他的政策效益帶給國(guó)家和人民，并且要活著看到自己的成功，怎么可以畫個(gè)大餅，告訴人民要等十百年后，才能成其帝王之道呢?因此，我便向君王建議富國(guó)強(qiáng)兵的計(jì)劃，君王表示非常同意，但這種方法，在道德層次上，自然沒辦法和夏、商、周的制度相比了。
一般論者常以“帝王之道”為理想的體制，而將“霸王之道”稱之為“現(xiàn)實(shí)主義”，其實(shí)這種論點(diǎn)頗值得商榷。任何思想制度必須是那個(gè)時(shí)代所需要的，能夠改變時(shí)代及環(huán)境不合理現(xiàn)象的，才可稱為“理想”。以秦國(guó)的組織和當(dāng)時(shí)的處境，要實(shí)施推行商、周早年的封建部落體系，其實(shí)才是食古不化的荒謬想法。抽象地要求君王以愛民之道，而提不出具體治理辦法的，也只是迂腐的烏托邦而已。敢于針對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不合理情況，不怕任何困難及既得利益者的反對(duì)，完全依理論可行為條件，努力進(jìn)行革新，以達(dá)成團(tuán)體的目標(biāo)，才算得上真正的理想制度。
秦孝公：鞠躬盡瘁為改革
商鞅是位心思細(xì)膩的策略家，起初他似乎認(rèn)為，急于革新的秦孝公或許僅是位輕忽、急躁、喜歡不同口味的年輕花花公子而已;又或者只是個(gè)好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的理想家。因此在第一次見面時(shí)，他盡向秦孝公議論些滿口仁義，卻不切實(shí)際的古代帝王之道。想不到這位年輕君王卻很懂得對(duì)賓客的尊重，即使猛想大瞌睡，仍很有耐心地聽商鞅口沫橫飛。光憑這般寬容心幾忍耐力，秦孝公已是史上難得一見的好領(lǐng)袖。
接著，孝公又連續(xù)三次接見這位自己不很滿意的外籍策士，一方面固然需才孔急，另一方面更可看出他難得的氣度、胸襟及思慮，秦國(guó)變法能夠順利成功，絕非偶然。
聽到商鞅富國(guó)強(qiáng)兵之策，秦孝公立刻判斷出這正是自己所需要的。“不自知膝之前于席也，語(yǔ)數(shù)日不厭”，充分顯示這位年輕君王純真的一面，這種童稚般的熱情，正是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人物最富魅力的地方。一代謀士商鞅會(huì)不計(jì)身家的安危，完全投入充滿挫折及困難的變法工作，秦孝公義無(wú)返顧的支持，便是最讓他感動(dòng)的因素之一。
秦孝公在位廿四年去世，死時(shí)正值四十五歲的盛年，可能和他過(guò)分勞累于改革工作有關(guān)。商鞅是位外籍政客，本身在秦國(guó)沒有一點(diǎn)根基，真正能推動(dòng)變法，迫使那些部落領(lǐng)袖及權(quán)臣服從及遵守的，并非商鞅，而是身為最高領(lǐng)導(dǎo)者的秦孝公。
空降兵的掌權(quán)，必然引起本土當(dāng)權(quán)派的阻撓，所以秦孝公必須付出全力，承擔(dān)一切改革運(yùn)動(dòng)成敗的責(zé)任，并且要接受所有因革新引發(fā)的阻力幾挫折。商鞅變法層面既深且廣，受影響而感到不便或反對(duì)的人應(yīng)不在少數(shù)，加以商鞅個(gè)性嚴(yán)刻果斷，冷酷無(wú)情，為了變法能徹底成功，秦孝公還必須承攬因商鞅的個(gè)性所惹出來(lái)的不近人情的大小麻煩。對(duì)這位年輕君主而言，的確是件難以忍受的苦差事。
商鞅變法分兩個(gè)階段，從變法到完成，前后近廿年，第二階段的變法運(yùn)動(dòng)尤其驚人，牽涉到現(xiàn)有政治制度及權(quán)力運(yùn)作體系的改變。我們可以想象，面對(duì)舊勢(shì)力接受新制度方面的工作量，可能都會(huì)把他累得半死。
經(jīng)營(yíng)視角的剖析
業(yè)務(wù)型的公司機(jī)動(dòng)性大，善于適應(yīng)外界變化，因此只要基礎(chǔ)穩(wěn)固了，發(fā)展?jié)摿Ρ惴浅４�，公司的成長(zhǎng)也大多十分快速。只是這種公司的成員多精于行動(dòng)，疏于思考，因此整合的力量較弱，缺乏將大家力量集結(jié)起來(lái)的制度，能否發(fā)揮組織實(shí)力，端賴當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力。這樣下去，不但經(jīng)營(yíng)者備感辛苦，而且也經(jīng)常會(huì)演出人亡政息的現(xiàn)象。一代霸主秦穆公去世以后，秦公司立刻陷入停滯成長(zhǎng)的危機(jī)，主要的原因便在缺乏能夠使力量自動(dòng)集結(jié)和運(yùn)行的制度。
人人談制度，處處沒制度
“這個(gè)公司缺乏制度”，是我們經(jīng)常聽到的批評(píng)，好象制度是解決一切問(wèn)題的萬(wàn)靈丹。于是乎每個(gè)經(jīng)營(yíng)者、每個(gè)企管專家都把建立制度視為第一要?jiǎng)?wù)：每天鉆研如何重新規(guī)劃人事組織表、作業(yè)流程表、管理規(guī)章和辦法;每天也有不少會(huì)議，是專為研究如何建立制度而開的;報(bào)紙及雜志上更充斥著探討組織及制度的專論。幾乎大家都朝這個(gè)方面努力著，但為什么很多公司還是缺乏制度呢?
建立制度確是非常困難的工作，能夠稱得上成功的，一百件中難得一件。白紙寫黑字的本領(lǐng)人人都有，但真能發(fā)揮原定功能的就沒有那么簡(jiǎn)單了;尤具諷刺的是，在絕大多數(shù)的情況下，不改制度還好，改了以后更亂，崩潰得更快。于是很多人認(rèn)為這是制度不好，再起用一批新人來(lái)建立另一制度吧。因此天天都有人在擬訂新的制度，拋棄舊的制度。
其實(shí)，當(dāng)我們抱怨缺乏制度的時(shí)候，大多是已出現(xiàn)嚴(yán)重的工作負(fù)擔(dān)或利益分配不公平的現(xiàn)象。也就是說(shuō)有很多既得利益者的特權(quán)，已明顯影響國(guó)家公權(quán)力或公司作業(yè)的運(yùn)行，因此必須以新的方法，也就是采用建立新制度的方式，來(lái)使一切合理化，以提升效率。
既得利益者的抗拒
但最大的困難便在這里，既得利益的特權(quán)階級(jí)在社會(huì)上或公司中，大多擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)勢(shì)，他們的周遭更有不少的附從者。建立制度既是針對(duì)他們開刀，又是在剝奪他們賴以享福的特權(quán)，自然非拼死加以反抗或阻撓不可了。制度的建立難以獲得成功，主要在于制度的建立者，無(wú)法有效應(yīng)付既得利益者的反擊。
由于時(shí)代的需要或輿論的力量，既得利益者往往不采取明顯而公然的敵對(duì)，他們大多會(huì)保持較消極的反抗，或陽(yáng)奉陰違的阻撓。我國(guó)歷代重要變法的嚴(yán)重失敗，得不到保守階層支持常是最主要的原因。
因此，一個(gè)新制度的建立能否成功，最主要端視最高權(quán)利者——也就是老板——的決心，往往是外聘的新人。這些新人即使才華再高，也很難有力量吸引或強(qiáng)迫權(quán)利層的合作，真正擁有力量負(fù)起全部責(zé)任的，只有老板一人而已。商鞅變法能獲得完全的成功，秦孝公的貢獻(xiàn)絕對(duì)不亞于負(fù)責(zé)策劃及執(zhí)行的商鞅本人。
但是像秦孝公這種認(rèn)真負(fù)責(zé)，又能完全信任部屬的老板，實(shí)在難得。北宋時(shí)的神宗，也算得上中國(guó)歷史上難得的“用功”皇帝，但韌性上仍遠(yuǎn)不如秦孝公，終于導(dǎo)致王安石變法的失敗。因此，除非有迫在眉睫的危機(jī)，建立新制度時(shí)，最好避免立刻來(lái)這種翻天覆地的大改革，寧可采取漸進(jìn)的方式，讓可能的阻撓將到最低的程度。
國(guó)家立憲可供企業(yè)借鑒
譬如很多國(guó)家在進(jìn)行民主制度的建立時(shí)，都采用立憲的方式。憲法的建立方式，大致可分為兩大類：一是英國(guó)式的，一是法國(guó)式的。英國(guó)的憲法是不成文法，只要國(guó)會(huì)立的法律和基本大法沒有兩樣，后法修正前法，修憲并不需要有特別的手續(xù)，看起來(lái)好象對(duì)憲法的保障很少，而且到目前為止仍然采取國(guó)王制。
但英國(guó)仍然被公認(rèn)是民主憲政精神最穩(wěn)定的國(guó)家。他們?cè)诮⑿轮贫葧r(shí)，都是采取局部漸進(jìn)式，每次只針對(duì)時(shí)代最需要的部分更改，例如約翰王時(shí)的《大憲章》，查理二世時(shí)的《權(quán)利法案》，一八三二年的《大改革法案》都被認(rèn)為是重要的憲法修正案。
相反地，法國(guó)的立憲精神是采用“完美主義”的方式，尋求最完整最合理也最合乎時(shí)代要求的憲法;他們修改憲法時(shí)，也都采用整個(gè)換新的方式。因此他們的憲法生命都很短，從第一共和、第二共和、第三共和、第四共和到第五共和，每一部憲法在立法技術(shù)及精神上都很完美，但真正發(fā)揮的效果都不大。第五共和以前，法國(guó)的憲政也相當(dāng)?shù)牟环�(wěn)定，這種完美主義反而造成了制度建立的困難。
美國(guó)雖屬成文法，但他們立憲精神卻如同英國(guó)，以后法修正前法，但前法未曾修正部分仍屬有效。他們的憲法條文充滿了不合理現(xiàn)象，因?yàn)槟嵌际峭讌f(xié)的結(jié)果，所以就整部憲法而言相當(dāng)不完美，但美國(guó)憲政的穩(wěn)定性也是公認(rèn)記錄優(yōu)異的。西德的立憲方式，則傾向法國(guó)式，講究完整及合理，其中以第一次世界大戰(zhàn)后建立的《威瑪憲法》，曾被認(rèn)為是憲法中的典范，但卻也是憲法史上最缺乏實(shí)際功效的憲法，也是執(zhí)行上最失敗的一部憲法。
政治學(xué)者認(rèn)為，英、美兩國(guó)的憲法，有如修改舊衣服，每次只修改必需的部分，如此縫縫補(bǔ)補(bǔ)的，看起來(lái)很不美觀，但穿起來(lái)卻很合身而舒服。法、德的憲法，是不合身便重新做的一件，雖然新穎美觀，但穿起來(lái)總覺得不對(duì)勁。其間的差異及奧妙，實(shí)在值得有心建立制度者審慎三思。(本文摘編自《秦公司興亡史——以經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)剖析帝國(guó)七百年盛衰》)(-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心，)
