壯民族古原生態(tài)藝術(shù)精品—“嘹歌”

“真是一部活生生的壯民族文化生活的百科全書�。　比涨�，由16位著名音樂家組成的采風(fēng)團(tuán)在廣西平果考察原汁原味的壯民族抒情長歌——嘹歌時(shí)，紛紛被它的魅力所折服，不由得發(fā)出了由衷的感嘆。

　　據(jù)專家考證，嘹歌產(chǎn)生于明代，發(fā)源于平果，傳唱于今平果碼頭、果化、太平等大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)100多個(gè)行政村1300多個(gè)自然屯，并流傳于鄰縣的田東、馬山、武明等的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯，被專家譽(yù)為“一部未經(jīng)刊行的壯族古代原生態(tài)百科全書，對民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)耕學(xué)等具有較高的研究價(jià)值”。

　　據(jù)了解，與其他口頭穿唱的壯族民歌不同，嘹歌是又文人們創(chuàng)作完成之后才被四處傳唱的民歌，內(nèi)容相對固定，全部用古壯字（土俗字）傳抄流行，是反映壯族人民勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活、愛情、婚姻、歷史等方面的傳統(tǒng)民歌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，藝術(shù)性高，宏大瑰奇。如《夜歌?建房歌》唱登梯，第一級梯看見四邊雕花草；二、三級梯四邊雕蘭花；四級梯雕麒麟；五、六級梯雕鹿馬相逐，蝶伴鳳飛，雙龍纏頂?shù)�。物象被唱得惟妙惟肖，栩栩如生，這從一個(gè)側(cè)面反映出壯民族雕刻技藝之精湛。

　　“嘹歌”因何而得名，說法不一。一說是三國以后，居于此地的壯民族先民曾被成為“僚人”，“僚”與“嘹”同音，由此引申為僚人唱的歌；二說是壯語中稱玩耍、娛樂為“嘹”，嘹歌即壯族人玩樂之歌；三說是嘹歌的襯詞是“嘹嘹”，唱法是每首歌分上下兩段來唱，唱完上段兩句拉一聲“嘹”，再唱下兩句，最后拉一聲“嘹——”當(dāng)一方唱完四句后，另一方仍按上述格式接著唱，如此首尾相接，周而復(fù)始，“嘹嘹”之聲，此起彼落，不絕于耳，久而久之，當(dāng)?shù)厝吮惆阉�有用“嘹嘹”調(diào)子來唱的歌總稱為嘹歌，此說被絕大多數(shù)人所認(rèn)可。

　　曾參與2002年南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“黑衣壯”策劃的原那坡縣委書記、現(xiàn)平果縣人大主任農(nóng)敏堅(jiān)表示，嘹歌是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)，能夠經(jīng)歷數(shù)百年而流傳至今，已實(shí)屬不易，我們應(yīng)該在實(shí)施打造文化品牌的工程中加以傳承和保護(hù)，否則，它很可能在當(dāng)今多元文化沖擊下會(huì)有失傳和斷層的危險(xiǎn)。

　　據(jù)悉，廣西平果縣一整套全方位整合、包裝、推介嘹歌的方案正在積極緊張籌備中，力爭在理論、學(xué)術(shù)、藝術(shù)上給嘹歌一個(gè)最高的定位，在今年的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)上向世界展示這一源遠(yuǎn)流長、生生不息的壯族古代原生態(tài)藝術(shù)精品。