探尋都市“懶人部落”

“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明的隱士生活千百年來一直為世人所傳誦與向往。也許沒有人會想到，在如今快節(jié)奏的社會生活中，居然有一群都市人逃離了城市的喧囂，到市郊另辟天地開創(chuàng)了“懶人部落”，過上了有如“世外桃源”般的生活。

近日，記者在廣州跟蹤采訪了這一人群，以真實的所見所聞揭開了“懶人部落”的神秘面紗。實際上，這樣的“懶人部落”或許只能算是在當今社會中眾多渴望回歸自由、自然生活人群的一個極端寫照。

遠離都市 追尋返樸歸真

目前入住“懶人部落”的成員有十幾戶，有住帽峰山下的，也有住番禺和增城的。成員對所有支出ＡＡ制分攤，相關收入也是公共分配。此外，松散型“懶人”（非常住居民）約有１００來人，他們可以自行到部落各區(qū)參加勞動休閑，同樣享受相應分配。

廣州市蘿崗區(qū)的帽峰山下有百畝田園，這里居住著九戶“懶人部落”成員。九戶人家中有六戶是常住戶，其他三戶是周末回家。九戶人家與土地所在的村子簽訂了租期為２０年的土地租用合約，租金由部落成員平均分攤。

據(jù)悉，“懶人部落”的成員在一年多前開始建設自己心中的“夢想家園”。他們在園子里蓋起了房子，起初是用磚瓦和樹木，后來因為有蛇、蟲等動物入侵就改用了水泥和混凝土，在房子外表加上了一些樹皮和草木，以求完全復原“原始部落”的形態(tài)和韻味。“懶人”們定下公約：不以盈利為目的，共同勞動，平均分配，自給自足。

在這百畝土地上有兩個魚塘和一個水庫，部落成員將這塊土地分成不同的區(qū)域，面積最大的是公共種植區(qū)，種植了不同的果樹，魚塘里養(yǎng)著魚，另一些區(qū)域則喂養(yǎng)雞、鴨等家禽。除了公共種植區(qū)外，九戶人家各自都有一塊自留地，供他們種植蔬菜�！皯腥恕眰冞�另租了６００畝土地作為半生產(chǎn)半休閑區(qū)。

番禺區(qū)的“莊主”是一位甘愿放棄廣州市市政園林局局長職位而做“懶人”的“怪人”。在他的帶領下，部落成員種起了蔬菜瓜果，養(yǎng)起了雞鴨魚羊。在部落里，隨處可見“懶人”們搖著小船去摘菜，垂著魚鉤在釣魚，撒著菜葉喂雞鴨，哼著小曲泡壺茶的怡人景象。

部落的種養(yǎng)方式以生態(tài)環(huán)保為原則，以自給自足為目標，部落人戲稱為“懶辦法”：即不施化肥、不灑農(nóng)藥，田里不翻地、不除草，播下種子后任其“自生自滅”。

令人意外的是，這種“懶辦法”還真奏效，園子里欣欣向榮，水果蔬菜都吃不完，多余的就供給附近前來收購的農(nóng)家，賣出去的收益用來填補部落里的水電等公共開支。居住在部落里的人生活都很儉樸，且少用電器，取而代之以大鐵鍋、爐灶等。在部落“莊主”之一的龍先生家里，甚至沒有冰箱、洗衣機和電視機，只有一組沙發(fā)、一個博古架、一套音響和一張床。

也許有人會認為“懶人部落”里的成員一定都是好吃懶做、逃避現(xiàn)實生活的人。其實不然，部落的成員們不僅來自各行各業(yè)，且都是各個行業(yè)中的精英人士。政府公務員、法律顧問、房地產(chǎn)顧問、投資顧問、媒體從業(yè)人員、醫(yī)生、商人、藝術從業(yè)者……來到“懶人部落”，其實更多的是他們在經(jīng)歷過生活磨礪后返樸歸真的一種選擇。他們大都有著鮮明的個人愛好，如“莊主”龍先生酷愛旅游和釣魚，部落發(fā)起人之一的勞小姐喜愛繪畫和攝影，搞藝術的劉小姐喜歡刺繡和樂器。

記者以朋友的身份受邀參與了部落成員的幾次活動。大家在勞作之余，聚在一起，泡上功夫茶，拿出字畫、照片、收藏品等與其他成員分享、交流，從事文藝的成員還會在一旁拿起云南少數(shù)民族的樂器如葫蘆絲、巴烏等演奏大家熟悉的樂曲。當然，他們也會在周末驅(qū)車到野外的某個農(nóng)莊，爬爬山、作作畫、拍拍照，然后一起做一頓農(nóng)家飯，享受純生態(tài)的天然美味。

懶人不懶 歸隱田園并非逃避生活

部落創(chuàng)立成員之一的勞小姐早期是電視臺的新聞從業(yè)人員，之后自己開了間旅游公司。生意進入軌道后，勞小姐就有了“撒手做懶人的想法”，而她的這一想法與龍先生不謀而合。

學法律的龍先生畢業(yè)后搞設備安裝，開公司一干就是８年。３年前，他找了個職業(yè)經(jīng)理人，自己開始了自由自在的生活。“一星期中有３天都在釣魚，就這樣結識了不少‘懶人’，于是大家想干脆找一塊地方。其實這樣花的錢并不多，在這里一年租地、打理等總費用平攤下來一戶也就大約在６萬元左右�！饼埾壬�如是說。

正如部落成員之一、從事法律顧問工作的柯先生所說，要徹底安心做“懶人”，必須具備兩個基本條件。第一是事業(yè)小有成就，有一定的經(jīng)濟積累；第二要淡化對金錢和地位的要求和追逐。

柯先生說，“懶人部落”不歡迎年紀輕輕就貪圖享樂的人，因為沒有為事業(yè)奮斗過、沒有完成對家庭和社會應盡的義務的人，就沒有資格做“懶人”，更不能體會所謂“懶人”生活的真諦。

那么，做“懶人”是不是一定得是“有錢人”呢？勞小姐對此并不認同，“我覺得更多的是一種生活理念和追求。我們每戶人家第一筆的投入多控制在６萬元左右，建的房子１平方米大約也就１００元的建筑費用，以后的花銷就是租金和維持費用。從目前的情況看，水果一年可以賣不少錢作為維持費用。說到經(jīng)濟壓力，有些人家一個月給小孩花２０００元，有些人家一個月只花２００元，這只是觀念問題�！�

然而，對于像新成員魏先生這樣的人而言，要想真正“懶”得徹底并不是一件容易事。魏先生說，人往往游離于“出世”和“入世”兩種狀態(tài)之中，要想完全回歸“出世”的狀態(tài)需要徹底割舍對現(xiàn)代社會的依賴，目前自己還不能完全做到。

“不想再參與社會競爭，不想再賺更多的錢”是“懶人部落”里大多數(shù)人的共識。勞小姐說，目前有越來越多的人聽說“懶人部落”后要求加入，但部落接受不了太多的人，它既不是組織，也不是社團，只是一群志趣相投的人慢慢聚在一起建立的一個理想家園�！拔覀冎幌Ｍ�按這種方式不被打擾地繼續(xù)生活下去�！�

專家：寬容看待 但不宜提倡

“‘懶人部落’的出現(xiàn)更多地體現(xiàn)為一種多元化的生活方式，是其個人自由選擇的結果，外界不宜過多地爭論和干涉�！敝袊�人民大學社會學教授李迎生說。

其實，李迎生教授的看法與“懶人部落”成員們的心聲不謀而合�！皯腥瞬柯洹钡某蓡T們對媒體的頻頻造訪并不“歡迎”，他們不喜歡自己的生活受到關注，更不愿意因為這種關注而受到不必要的打擾。

李迎生教授認為，“懶人部落”是目前社會開放、人們追求自我之后的一種正常的社會現(xiàn)象。一方面這些“懶人部落”成員多為成功人士，在物質(zhì)生活達到一定水平后，自然而然對精神生活產(chǎn)生更多的追求，更愿意按照自己內(nèi)心的渴求去過一種更簡單純粹的生活，實現(xiàn)一種追求和向往；另一方面，這些成功人士在目前處于轉(zhuǎn)型期的社會中承擔著更大的壓力，所以其中一部分人會選擇放棄更多的欲望而過悠閑的生活，同時也減少了自己的壓力和煩惱。

那么，是否有這樣的愿望和物質(zhì)條件的人都愿意或是希望去過這樣一種純真生活呢？事實并非如此。重慶市某房地產(chǎn)企業(yè)銷售經(jīng)理鄧濤是個樂于追求自由的“驢友”，幾年來隨意行走于山川之間的他一直向往著無拘無束的生活，但他卻表示自己不會選擇加入“懶人部落”�！耙驗槲疫�有很多現(xiàn)實的事情沒有完成，供養(yǎng)父母、發(fā)展事業(yè)、相聚朋友都是我目前無法割舍的種種責任和意愿�！编嚌�坦誠地說。

重慶大學社會學教授周慶行說，從“懶人部落”成員的說法中可以看出，部落中也有人仍在現(xiàn)實生活和“懶人部落”中搖擺躊躇，畢竟一個人要舍棄自己對物質(zhì)和現(xiàn)實長久以來的維系是很難的，在這樣一個社會中要實現(xiàn)真正的與世隔絕也幾乎是不可能的。

“無論如何，這樣的生活方式應該得到寬容和尊重，但不宜推而廣之。因為社會還需要發(fā)展，需要大批人才作出貢獻，如果人人都選擇那樣的生活，很難想象社會該如何進步。作為媒體和公眾輿論，對此也不應該采取鼓吹和提倡的態(tài)度�！崩钣�生教授指出。