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尹朝陽(yáng):對(duì)西方的崇拜結(jié)束了

2013-03-04 09:57:58 來(lái)源:中國(guó)鞋網(wǎng) 中國(guó)鞋網(wǎng) http://wvsf.cn/

  【中國(guó)鞋網(wǎng)-傳媒人物】出生于1970年的尹朝陽(yáng)(專賣店),被許多人歸為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中的第三代——“70后”一代。不過(guò)他本人對(duì)此卻不以為然。事實(shí)也確實(shí)如此:在近日于上海民生銀行美術(shù)館舉辦的尹朝陽(yáng)的個(gè)展“十年”上,我們可以看到藝術(shù)家的各類主題的創(chuàng)作。和其他“70后”藝術(shù)家一樣,他也是從“青春殘酷繪畫(huà)”啟程,遵循了一條面向內(nèi)心世界的創(chuàng)作道路,他先后創(chuàng)作了“烏托邦”系列、“神話”系列,直到去年的新作“輻射”系列,顯示了他對(duì)宏大主題的關(guān)注、對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的不懈追求,這在“70后”中卻是罕見(jiàn)的。

  尹朝陽(yáng)的創(chuàng)作歷程

  1998:開(kāi)始《青春遠(yuǎn)去》組畫(huà);

  1999:開(kāi)始《失樂(lè)園》系列;從《石頭》到《神話》系列

  2001:同時(shí)開(kāi)始《烏托邦》和《天安門(mén)》兩個(gè)系列

  2002:從《遠(yuǎn)方》開(kāi)始有關(guān)毛澤東的系列

  2006:開(kāi)始嘗試雕塑;

  2007:《一個(gè)詩(shī)人的黃昏》組畫(huà);使用新的工具:《輻射》系列、紀(jì)念碑、組畫(huà)等。

  1999年是關(guān)鍵的一年“十年”開(kāi)始于1997年,但尹朝陽(yáng)本人卻認(rèn)為1999年更重要,因?yàn)樵谶@一年,他找到了自己的風(fēng)格。

  尹朝陽(yáng)1996年從中央美院畢業(yè),1997年開(kāi)始了職業(yè)藝術(shù)家的生涯。他說(shuō):“我的想法:一是找到自己的語(yǔ)言,二是用自己的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的感受、情緒、思考。”但是他認(rèn)為,中國(guó)的學(xué)院教育強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)實(shí)的技法,是西方的空間透視和質(zhì)感。從學(xué)院畢業(yè)后,他首先要去掉學(xué)院氣。

  1998年開(kāi)始的《青春遠(yuǎn)去》組畫(huà)雖然很出名,但在他來(lái)看還是處在比較生澀的狀態(tài)。到了1999年,他才變得比較松弛,有了自己的風(fēng)格。如作品《情侶》,就有一種突破,更強(qiáng)調(diào)用線。他說(shuō),線,尤其是輪廓線,在形中浮現(xiàn)出來(lái),意味著一種成熟。

  “我對(duì)個(gè)人風(fēng)格的求,在讀書(shū)時(shí)就開(kāi)始了。”他告訴記者,在1997年創(chuàng)作的《狂想曲》中,他就有了那些在其后來(lái)的作品中常見(jiàn)的要素:紅旗、莫名其妙的對(duì)抗、人群、對(duì)大場(chǎng)面的偏好等等,這些都和他的個(gè)性有關(guān)。與此同時(shí),伴隨著他的創(chuàng)作歷程的是對(duì)簡(jiǎn)潔的追求。他說(shuō):簡(jiǎn)潔的形式,是一個(gè)永恒的課題。簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單,而是藝術(shù)家對(duì)外界萬(wàn)象的提煉。從《情侶》開(kāi)始的嘗試,一直到《失樂(lè)園》系列,此后一直在持續(xù)。他說(shuō):“整體感,這個(gè)課題一直是我的核心問(wèn)題。”

  他認(rèn)為,每個(gè)人的創(chuàng)作方向,在冥冥之中都有一種線索。他不僅找到了方向,而且也形成了自己獨(dú)有的工作方式:“青春遠(yuǎn)去”、“石頭”以及后來(lái)的“神話”,還有“失樂(lè)園”,多條線索齊頭并進(jìn)。

  2007年達(dá)到巔峰狀態(tài)

  10年的段落以2007年為終點(diǎn),這是尹朝陽(yáng)創(chuàng)作生涯的一個(gè)高點(diǎn):辦了6個(gè)個(gè)展,參加了N個(gè)聯(lián)展;“神話”、“天安門(mén)”、“烏托邦”、“毛澤東”等多個(gè)系列在此告一段落;新系列“輻射”也在此開(kāi)始。

  從這些系列的命名上,就可以看到藝術(shù)家對(duì)過(guò)去那個(gè)紅色年代的關(guān)注;更難得的是,他對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言堅(jiān)持不懈的追求。這種追求可以從多個(gè)角度來(lái)觀察,比如說(shuō)他對(duì)繪畫(huà)性的不懈追求,他對(duì)平面化的有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)。最有意思的是他的創(chuàng)作速度。尹朝陽(yáng)向記者透露,他創(chuàng)作的速度,基本上是一天畫(huà)一張,甚至包括那些尺寸特別大的畫(huà)。他說(shuō),過(guò)去在學(xué)院里往往一個(gè)月畫(huà)一個(gè)對(duì)象,比如石膏像、人體模特等,不放過(guò)任何細(xì)節(jié),千方百計(jì)去尋找一個(gè)表達(dá)模式。但是,這也許并不如一天畫(huà)出來(lái)的好。為什么?尹朝陽(yáng)說(shuō):“因?yàn)槊恳粡埉?huà)需要解決的就是一個(gè)問(wèn)題。用很快的速度完成創(chuàng)作,需要在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)自己體內(nèi)的所有因素,除了對(duì)對(duì)象的把握和認(rèn)識(shí),也包括自己的體力、精力、情緒等,雖然是對(duì)自己能力的強(qiáng)有力挑戰(zhàn),但成功率也會(huì)更高。”

  此外,是借助一種機(jī)械工具創(chuàng)作的“輻射”系列。在尹朝陽(yáng)看來(lái),這帶來(lái)的既是圖式的變化,也是繪畫(huà)語(yǔ)言的變化:規(guī)整的圓圈帶著工業(yè)化的痕跡,在破壞畫(huà)面形象的同時(shí),又建立了一種新的東西,出現(xiàn)了非常迷幻、時(shí)尚的因素。他感覺(jué)是抓住了一個(gè)特別似是而非的東西。“我正經(jīng)歷從青年向中年的過(guò)渡,這種過(guò)渡帶給我的感覺(jué)是一種曖昧。我試圖去抓住其中的意義。” 他說(shuō):“我一直在關(guān)注,在某個(gè)層面還原這個(gè)時(shí)期的思考。”而“輻射”系列尤其是最近的佛像表明,那些畫(huà)面是實(shí)在的,但傳達(dá)的卻是曖昧的感覺(jué),和表達(dá)空洞不是一回事。表達(dá)“偉大時(shí)代”的存在感

  “藝術(shù)是集體情感,是風(fēng)向標(biāo)。中國(guó)人的覺(jué)醒,需要藝術(shù)來(lái)表達(dá)在這個(gè)地面上的人的情感、思考。我屬于這個(gè)地方。對(duì)西方的崇拜早就該結(jié)束了。”

  尹朝陽(yáng)有很高的期許,因此他從不諱言,在學(xué)院里學(xué)習(xí)過(guò)許多當(dāng)時(shí)的經(jīng)典,在走向獨(dú)立的自我風(fēng)格之路上,也以里希特、培根為榜樣。但是,他最討厭的是有人振振有詞地說(shuō),中國(guó)油畫(huà)永遠(yuǎn)畫(huà)不過(guò)西方。“你畫(huà)得過(guò)梵高、塞尚么?”尹朝陽(yáng)嘲諷地模擬著那種腔調(diào):“我的感覺(jué),這是偷換概念的可笑說(shuō)法。梵高、塞尚結(jié)束了他們的那個(gè)時(shí)代,但對(duì)我們來(lái)說(shuō)這只是一種語(yǔ)言、一種養(yǎng)分。中國(guó)人不要再跪在梵高、塞尚面前了,應(yīng)該站起來(lái)了。”

  他認(rèn)為,我們?cè)谖鞣较到y(tǒng)中學(xué)了這么久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方對(duì)我們的了解。而祖先的東西、我們的東西,過(guò)去無(wú)意有意之中忽略了,也許是身在其中的緣故。這兩年在海內(nèi)外他看了不少中國(guó)傳統(tǒng)的東西。他說(shuō):“這也許是成熟的標(biāo)志,我被其中透露的氣息所打動(dòng)。最集中的是中國(guó)書(shū)畫(huà),在傳統(tǒng)文化中是被獨(dú)立出來(lái),作為精神產(chǎn)品欣賞、崇拜的。”他表示,生活在今天的藝術(shù)家,當(dāng)然應(yīng)該沒(méi)有限制地使用中西方的藝術(shù)遺產(chǎn),拿來(lái)所用。(中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)

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