重講“中國化”，奢侈品尋求價(jià)值認(rèn)同

   【中國鞋網(wǎng)-滾動快訊】如果只賣酒，在中國洋酒肯定賣不過白酒，如果洋酒賣了“中國格調(diào)”，情況可能大不相同。

　　近年來，奢侈品刮起了一股又一股的“中國風(fēng)”，不少品牌為了迎合中國消費(fèi)者，推出了各種中國元素的產(chǎn)品。但是業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，這只是“表象中國化”，將洋產(chǎn)品披了件中國外衣，兩張皮不一定能讓中國消費(fèi)者接受，甚至還會感覺其“不倫不類”而拋棄。

　　奢侈品研究專家楊清山就曾對《中國經(jīng)營報(bào)》記者說，奢侈品講“中國化”必須將中國文化與品牌深度結(jié)合，才能獲得成功。寶珀曾推出一款“中國年歷表”，將中國的五行、時(shí)辰、生肖等元素集中在小小一塊機(jī)械表上，轟動一時(shí)。

　　如今，在深度中國化嘗試中，奢侈品牌們正在尋求在文化上與中國消費(fèi)者認(rèn)同。

　　興起博物館情結(jié)

　　辦藝術(shù)展是奢侈品牌認(rèn)為與消費(fèi)者近距離溝通的最好方式，寶格麗曾在國博舉辦珠寶展，不久前萬寶龍帶著數(shù)百件經(jīng)典大班系列作品在上海辦展覽，北京的芳草地購物中心則長年擁有各種藝術(shù)展。就連很多品牌的旗艦店，也被改造成了博物館，讓消費(fèi)者隨時(shí)隨地了解品牌的歷史與文化。

　　早些時(shí)候，一些奢侈品的公關(guān)負(fù)責(zé)人曾抱怨，盡管在上�；虮本�，有不少適合辦小型展覽的會所，但是中國人并不像歐洲人那般熱愛逛博物館、看展覽。玻璃柜里的那些“古董”，只能看不能買，很多人便沒了興趣，不如直接在店面做銷售。

　　不過中國的消費(fèi)者成長迅速，不少新生代消費(fèi)者已開始通過多種渠道收集品牌的信息。90后的蒂娜是Prada和Miu Miu的忠實(shí)粉絲，每年兩季的新款包包、服裝出自哪位設(shè)計(jì)師之手，在時(shí)裝周上表現(xiàn)如何她都如數(shù)家珍。社交網(wǎng)絡(luò)和微電影是蒂娜獲取這些信息的主要渠道，她也常去北京三里屯的店面發(fā)現(xiàn)每一季的新品。

　　“時(shí)尚總是稍縱即逝，過季之后就只能通過圖片、視頻來回顧了�！钡倌日f。記者發(fā)現(xiàn)，不少奢侈品的粉絲們，越來越想“看”齊歷年來的產(chǎn)品，一些年輕的消費(fèi)者還希望了解品牌與他們同齡時(shí)的作品什么樣。

　　藝術(shù)品投資經(jīng)紀(jì)人劉元認(rèn)為，除了粉絲們對品牌的熱衷，最近兩年在拍賣行及二手交易市場上，一些奢侈品的“老物件”備受青睞，也激發(fā)了人們對奢侈品牌歷史、作品沿革的期許。

　　而對品牌而言，辦這樣的一次中小型展覽，既能滿足消費(fèi)者的需求，近距離與消費(fèi)者交流，同時(shí)又能展示品牌的文化品位。而此時(shí)中國消費(fèi)者早已不像幾年前那樣，鮮少逛博物館、展覽會，有品位的中國人興起了博物館情結(jié)。

　　借藝術(shù)家傳達(dá)文化

　　“他山之石，可以攻玉”。對品牌而言，讓藝術(shù)家們重新詮釋奢侈品的文化與價(jià)值，不失為一種好的方式。

　　尊尼獲加一直在傳遞“永遠(yuǎn)向前”的理念。近日尊尼獲加一場感官藝術(shù)展開幕。

　　“威士忌是一門調(diào)配的藝術(shù)，此次尊尼獲加尊邸榮耀呈現(xiàn)的感官藝術(shù)展正是將威士忌文化與多元當(dāng)代藝術(shù)形式完美調(diào)配，創(chuàng)作出一場史無前例的顛覆性感官體驗(yàn)。事實(shí)上，尊邸始終致力于以尊享體驗(yàn)引領(lǐng)生活方式新風(fēng)潮，我們期望通過這次展覽帶來讓人耳目一新的藝術(shù)享受，讓人們?nèi)�方位感受到尊尼獲加尊邸的醇厚內(nèi)涵�！钡蹃喖�?dú)W洋酒集團(tuán)尊尼獲加尊邸全球總經(jīng)理劉明輝說。

　　“無酒不成席”，喜歡享受舌尖上愉悅的中國消費(fèi)者，對酒有著天然的熱衷。除了傳統(tǒng)的中國白酒，葡萄酒文化漸被國人接受，不過威士忌一類的洋酒一直以來不溫不火。將洋酒與中國酒文化完美結(jié)合，尊尼獲加把這個(gè)問題拋給了藝術(shù)家們。

　　藝術(shù)展現(xiàn)場，一幅名為“曲水流觴”的作品吸引了觀眾的目光。而這正是將中國傳統(tǒng)詩酒文化與蘇格蘭的飲酒文化以現(xiàn)代藝術(shù)的方式結(jié)合的作品。

　　“曲水流觴”這一飲酒賦詩的雅俗，自晉代流傳至今，引為千古佳話。文人墨客愛之，鄉(xiāng)野市井樂之，前者一觴一詠，暢敘幽情;后者半聊半侃，寄托福緣。建筑師韓濤受其靈感激發(fā)，推陳出新，將徐徐裊裊的水渠嫁接于蘇格蘭地圖形狀的區(qū)域中，猶似威士忌酒液的純美燈光隱射在水中，似真似幻，中式雅韻與西式風(fēng)情風(fēng)貌公冶一爐，融合之美堪為藝術(shù)展點(diǎn)睛之筆。觀者徜徉其中，聽潺潺流水聲，看悠悠燈光斜影，聞屢屢飄逸酒香，似已身臨幻境之地： 盡情處仿佛已然淺嘗到威士忌醇郁風(fēng)味，心寥寥于半夢半醒之間，沉醉而不舍歸途。

　　據(jù)記者了解，本次“永遠(yuǎn)向前”感官藝術(shù)展與八位懷揣夢想、在各自藝術(shù)領(lǐng)域都永未止步、不斷創(chuàng)新的杰出藝術(shù)家攜手，這些藝術(shù)家們曾親自到蘇格蘭采風(fēng)，深入了解當(dāng)?shù)匚幕�元素。八位藝術(shù)家通過多樣的藝術(shù)形式、先鋒的藝術(shù)理念與多元的藝術(shù)視角，將各具特色的藝術(shù)作品與豐富多彩的威士忌元素交匯融合，為世人帶來一場非凡獨(dú)特的多感官藝術(shù)感悟之旅。

　　求同存異

　　像尊尼獲加這樣，通過各種文化、藝術(shù)活動展示品牌文化的形式越來越受到奢侈品牌們的青睞，而中國消費(fèi)者也漸漸接受了這種方式。但是業(yè)內(nèi)專家表示，“中國化”的形式和內(nèi)容繼續(xù)熱炒下去，恐怕消費(fèi)者會“吃膩了”。

　　財(cái)富品質(zhì)研究院院長周婷認(rèn)為，中國消費(fèi)者之所以選擇國際奢侈品牌，購買的是西方的精工精神，制作工藝、設(shè)計(jì)及文化，并且無論是中國人還是西方人，都對別國的東西有“獵奇心態(tài)”，正因如此，中國人會購買西方的奢侈品，而奢侈品牌也在用這種心態(tài)審視中國文化。

　　“中國結(jié)、京劇臉譜、青花瓷等元素，在西方人眼中‘很中國’，但是我們自己經(jīng)常有機(jī)會近距離接觸這些，卻見慣不慣了，甚至?xí)�審美疲勞，反倒對歐洲的建筑、油畫感興趣�！眲⒃�認(rèn)為，這種“距離產(chǎn)生的美”消費(fèi)者會一時(shí)圖新鮮，但并非長久之計(jì)。

　　而周婷判斷，2014年將有一部分優(yōu)秀的中國品牌崛起，消費(fèi)者越來越理性，并且開始自信地消費(fèi)中國制造的產(chǎn)品，而中國的設(shè)計(jì)師和中國品牌比起西方品牌來更懂中國，西方的奢侈品如何講“中國化”需要重新審視。（中國鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心。合作媒體： ）