哈爾濱市民彭喜才：近萬雙鞋，記錄數(shù)百年歷史
【-鞋情話意】鞋是每個人不可或缺的必備品�？墒牵鞘忻衽硐膊艆s賦予了鞋子一種新的意義——“用足跡記錄時代和社會的變遷”。四年來，他收藏了12000余件各時期鞋類及相關(guān)器具精品，時間跨度數(shù)百余年，有清朝格格鞋、老年間的“三寸金蓮”鞋、闖關(guān)東時期的土布鞋等等。日前，生活報記者采訪到了彭喜才，通過他和他的藏品故事探尋不同歷史時期的“足跡”。
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近萬雙鞋
記錄數(shù)百年鞋文化史
從小喜歡鞋子的彭喜才，從2015年開始收藏明末、清朝、抗戰(zhàn)、闖關(guān)東等各個歷史時期的鞋子及相關(guān)器具，四年間共收集藏品12700余件，其中鞋子近一萬雙，定級文物428件。
“小時候時�？茨赣H做鞋，那時她還經(jīng)常提醒我注意鞋子的美觀和整潔。家人對鞋子的講究使我對鞋產(chǎn)生了濃厚的興趣，也學(xué)著自己做鞋，從17歲開始從事鞋類相關(guān)工作�！迸硐膊耪f，隨著對鞋子認(rèn)識的不斷加深，他萌生了收藏鞋的念頭。
從2015年至2018年，彭喜才常年在貴州、福建、廣州、廈門、江西等地尋找“古鞋”。“很多鞋子不僅展示了其在各自歷史時期的穿著功能和特點(diǎn)，有的還是民族、王權(quán)，甚至一些特殊文化背景的象征。比如一雙清朝的格格鞋，全鞋都由銀絲楠木精制而成，沒有一根釘子，鞋頭突起并用純銀鑲嵌，鞋身刻有花紋，鞋底為雙木平底。這雙鞋是清朝的格格在舉行祭祀大典的時候才穿的�！迸硐膊耪f，這鞋制作得這樣精致，并不僅僅是為了好看，也是對鞋子主人格格身份的展現(xiàn)。
彭喜才建了一個鞋文化博物館，館內(nèi)收藏著大量各國、各個時期的鞋，以及鞋拔、制鞋工具等。這些制鞋工具有獸骨的、陶瓷的、木頭的、金屬的、景泰藍(lán)的等等，形狀更是匪夷所思。
館內(nèi)還收藏著一雙側(cè)面有兩個彈孔、鞋跟處帶有刺馬針的日本大佐鞋，是國家級文物�！斑@名日軍將領(lǐng)是誰已無從考證，但是鞋子上留存的痕跡為我們展現(xiàn)出了一幕硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面，這也是這雙鞋子價值的最大展現(xiàn)�！迸硐膊耪f。
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每一雙鞋都有自己的故事
據(jù)彭喜才介紹，從文化的角度來看，鞋曾經(jīng)是人類服飾文化的重要組成部分。它不僅實(shí)用，同時還有審美裝飾的功能，有些鞋甚至代表了等級和禮儀規(guī)范，具有濃厚的文化內(nèi)涵。比如，在他博物館的展柜中，有近700雙古代女人穿的“小鞋”，就是人們常說的“三寸金蓮”鞋。它人類史上最獨(dú)特的一種鞋類文化�！啊缃鹕彙悄咸谱詈笠晃换实劾詈笾鞯摹茏鳌�，這位皇帝喜愛音樂和美色，他令宮女用帛布裹足，使腳纖小彎曲如新月狀，并在六尺高的金蓮花臺上跳舞，飄飄然若仙子凌波，纏足因此得名為‘金蓮’�！迸硐膊耪f，古代女性地位低下，從相親到洞房男方追求的是一雙纖細(xì)的小腳，男方在選擇女方時“只見腳不見面，只見鞋不見人”。彭喜才覺得，這種殘酷的“凄美之作”源于女性從屬于男性的社會地位，這種社會風(fēng)氣驅(qū)使當(dāng)時的女性以擁有一雙金蓮腳為榮，而“小鞋”則成了這種文化的體現(xiàn)。
彭喜才還收藏了一千多雙虎頭鞋，其中有數(shù)百雙清末年間的虎頭鞋。俏皮可愛的虎頭鞋昭示著父母對孩子的殷切期盼：憨厚生動的豬頭圖案寄托著大人對孩子吉祥的祝愿;鞋面上繡著的蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等五種毒物，寓意讓其遠(yuǎn)離孩子，讓孩子免受傷害�！斑@些‘古鞋’都是一針一針縫制而成，從制作工藝上來看，鞋子本身就是一件藝術(shù)品，具有較高的文化價值、歷史價值和藝術(shù)價值�！迸硐膊疟硎尽�
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厚底土布鞋
見證闖關(guān)東足跡
在彭喜才的鞋文化博物館中，還擺放著許多雙闖關(guān)東時期的土布鞋，帶著濃郁的泥土氣息，將人帶入了那個艱難困苦、頑強(qiáng)開拓的年代。
“收藏這類鞋，是受我大爺?shù)膯l(fā)。大爺小時候，爺爺帶著他從老家山東遷移到東北。當(dāng)時，從老家出來時，他們穿的是單鞋，到東北太冷了，就把單鞋里面放上草、棉花等，后期演變成棉鞋。家里的老人說，那些鞋子見證了一代人腳踏實(shí)地的頑強(qiáng)力量�！迸硐膊耪f，后來他多次回山東老家，從祖輩、親屬及市面上淘到闖關(guān)東鞋及相關(guān)物品1800余件。
“闖關(guān)東時期的鞋子最大的特點(diǎn)就是鞋大、棉厚、口寬，而且鞋底厚，耐磨、保暖。”據(jù)彭喜才介紹，闖關(guān)東時期的鞋子多用黑色、深藍(lán)色等最普通的土布制成，東北地區(qū)冬天非常寒冷，為了保暖做得都非常厚，鞋底是用層層氈子手工縫制的千層底，現(xiàn)在依然看見細(xì)密的針線痕跡�！皬倪@些鞋子上能看出闖關(guān)東時期的條件十分艱苦，闖關(guān)東精神就是人與大自然抗?fàn)幍木�。�?
D珠峰勇士的一雙舊鞋再現(xiàn)英雄行為
“在所有藏品中，這兩雙鞋對于我來說意義與眾不同，也是它們使我更加明確了鞋子收藏的方向和價值�！迸硐膊胖钢构裰械膬呻p男士皮鞋說，鞋子的主人是為了隊友能夠成功登頂珠穆朗瑪峰，自己甘為做人梯的登山英雄劉連滿。
“當(dāng)時劉連滿老人剛剛?cè)ナ溃先说募胰讼Ｍ笕肆私鈩⑦B滿的奉獻(xiàn)精神，將鞋子贈送給我了。”談及此，彭喜才十分激動地向記者講述了劉連滿的壯舉：
1960年，劉連滿和中國登山隊的幾名隊員嘗試從北坡登頂珠峰，但在距離登頂很近的地方遇到了被稱為鳥也無法逾越的險地，幾人不斷努力但依然爬不上去，高個子的劉連滿見大家體力消耗嚴(yán)重，便主動要求隊友踩著自己的肩膀上去，最終隊友們成功登頂。而且他在急需氧氣的情況下，依然決定把氧氣給隊友下山使用。劉連滿的隊友都認(rèn)為劉連滿很難有活下來的可能，可他卻奇跡般地活了下來。他甘當(dāng)人梯的英勇故事傳便了大江南北，成為了中國登山界的一面旗幟。
“劉連滿舍己為人的精神被世界銘記，我非常幸運(yùn)能夠得到這位英雄的鞋子作為永久珍藏。”彭喜才說，每次走到這個展柜前，他都會停下腳步仔細(xì)端詳，鞋子上的褶皺、鞋底摩擦的痕跡都是英雄的精神象征。
