張寶全：需要拯救的是我們自己

對話張寶全，感覺是和一位思想家、藝術大師的思想交流。他思考的東西更多是人性與理想層面的，已經完全跳出一個商人思考的范疇。  他認為，中國近代社會經歷了從“閉關鎖國”到“改革開放”，從“唯我自大”到“唯物質論與文化自卑”。這些變化都反映出社會在物質與文化上的不和諧發(fā)展。  “需要拯救的是我們自己”是張寶全對生存價值的思考。  ■ 他是一個藝術與商業(yè)的結合體。  ■ 他是一個將藝術家的靈感與商人的智慧完美結合起來的成功商人。  ■ 他是一個對生存價值不斷思索、執(zhí)著的前行者。  ■ 他所開發(fā)的今典花園、空間蒙太奇、蘋果社區(qū)等樓盤引導著建筑的先進理念，它的性價比、經營成本、建設速度對于房地產界來說至今還是一個奇跡、一個謎。  ■ 他一邊在地產界高屋建瓴，一邊為EVD 產業(yè)發(fā)展奔走相告，有媒體把2005 年稱為“張寶全橫行”的一年。  ■ 導演、軍人、知青、木匠、記者、作家、地產商、美術館館長、書法家、藝術家……不同的經歷與身份背后一種什么力量在支撐著他？  我們走進柿子林——張寶全的私人會所，走進這位藝術商人的思想空間，和他面對面。  建筑師篇  藝術商人的雙重性格  張寶全是成功的地產商，但他同時也是一名優(yōu)秀的建筑師，他的思想是把藝術融入建筑。他認為建筑是文化、自然與人的互動體驗。“我對風險有特殊的敏感”  “魯英一人坐在床上發(fā)呆，臉上絲毫無表情，眼睛也很少眨一眨。畫外建筑工地的哨子聲、機器聲、汽車引擎聲。  魯英扭頭看著墻上窗簾后的窗戶。魯英慢慢走到窗前，掀起窗簾一角看著窗外�！�  幾乎沒有人會想到這個名叫《敵愾同仇》的電影劇本是出自當今地產界灼手可熱的名人張寶全之手，這是他早在1989 年北京電影學院中創(chuàng)作的劇本。  在著名的“柿子林” ——張寶全350 畝的私人會所里，我們見到了他。外貌樸實、衣著隨意的他很難跟那個曾經“逼宮”信息產業(yè)部、在業(yè)界掀起EVD 標準大波的風云人物聯(lián)系在一起。他身上所散發(fā)出的藝術氣質與媒體上炒作的創(chuàng)造數字影院商業(yè)帝國的大亨形象顯得格格不入。  張寶全骨子里一直認為自己是一個不折不扣的藝術家，從小他便結下了藝術情結，他的書畫自成體系，他的文學作品也集結成冊，很多時候他只有在那諾大的畫室里才能尋求到心靈的寧靜與快樂，對于藝術事業(yè)的追求甚至超過了對于商業(yè)的熱愛。  藝術家在通往商業(yè)的道路上如果要成功必須滿足兩個條件：一個是外部的機遇，這是成功的外因；另一個也是最重要的：必須尋找商業(yè)與藝術的結合點，規(guī)避商業(yè)風險，這是成功的內因，只有這兩個條件具備了藝術家才可能成功地演變?yōu)橐粋�成功的商人。  “我對風險有特殊的敏感”，張寶全直言不諱地告訴記者�！澳鞘且粋�亂世出英雄的時代”，張寶全慶幸自己抓住了八十年代末、九十年代初由于經濟體制變革所帶來的機遇，這種機遇成就了現在的他。當時的“海南五兄弟”——他和馮侖、潘石屹、謝強、曾偉借助著海南地產的開發(fā)熱潮挖到了自己事業(yè)的“第一桶金”。雖然很多人鎩羽而歸、顆粒無收，但張寶全他們憑借著異于常人的敏銳商業(yè)嗅覺和快速的行動力有效地規(guī)避了種種可能失敗的風險。  “在商場上我做任何事情都會盡可能地先想風險，很多時候我比別人更了解我所進入的商業(yè)情況，只有你深入了解了，你的風險才可能最小�！边@在張寶全的種種經歷中得到印證。  成功的商人總是在正確的時候做正確的事情。為了規(guī)避風險，作為后來者進入海南的張寶全采取了倒買倒賣的“投機”戰(zhàn)術，事實證明這種短平快的手法為他帶來了豐厚的利潤；在看到大量的糧食和貨物進出福建時，他成立了一家海運公司，低成本的二手船是張寶全為分散風險出的一招妙棋；在國家的金融調控下，海南房地產泡沫很快破滅，他非常果斷地將業(yè)務打包處理，全身而退。在商場，他是一個成功的商人；在藝術領域，他又喜歡沉浸在自己的藝術殿堂中。有時候人們會把他商人和藝術家的兩種角色混淆，說他是商人，他又有著藝術家的靈感和沖動；說他是藝術家，他卻又有著商人的犀利和果斷。  在兩種角色之間游蕩，張寶全很明白這其中的關聯(lián)：“藝術家和商人的相同之處在于靈感，任何一個好的商人和藝術家如果沒有靈感不可能成功，靈感是創(chuàng)造性的源泉，尤其在中國這個高速發(fā)展的市場中沒有靈感就不可能發(fā)現市場、引領市場；不同之處在于藝術家會把創(chuàng)造性看作是生命的全部，很多美妙的烏托邦都是藝術家創(chuàng)造出來的，而商業(yè)是充滿風險的事情，幾乎所有成功的人都是在創(chuàng)造性的前提下具備著強烈的風險意識�！睆垖毴�打了一個比喻，有些人的成功之所以不能持久是因為老想著能掙多少錢，有時候錢還沒有掙到手就想到怎么去花了，他不會去想有什么可能是掙不到錢的，其實市場首先是風險，利潤永遠是在風險的后面，只有把風險排除了才可能掙到錢。  在他眼里，沒有風險意識的商人不是商人，商人的本質就是規(guī)避風險；沒有靈感的商人也不是好商人，好的商人必須把創(chuàng)造性和商人的風險意識完美地結合起來。  上天總是特別眷顧張寶全，在他的身上，你既可以看到天生的藝術家的靈感和激情，又能夠看到他強烈的風險憂患，這兩者能夠在一個人身上完美結合在一起，所以他會得出一個結論“優(yōu)秀的商人是天生的”。  “像老潘、馮侖這種能夠成名的地產人，他們一定是各不相同的，他們一定有著異于常人的潛在素質，通過不同的面展示出來，如果每個人的特點都一樣，便很難跳出來，特點相同的人一定會被排出去的，現在很難再出現這樣的人物，機遇是不一樣的，而且我們內在的素質正好是適應了歷史的發(fā)展”，張寶全覺得地產人的價值更多地體現在成名的地產人對于整個產業(yè)的帶動之中。“建筑是文化、自然與人的互動體驗”  站在“柿子林”中，蒙蒙的細雨將三棟有些斑駁的別墅掩映得如煙如畫，張寶全為他的這個別墅花費了很多功夫。基本的建筑語言是取自鄉(xiāng)土的石材砌墻、木模板澆筑的清水混凝土屋頂、銹面鋼板的外立面、被鋼架支撐和分割的玻璃幕墻以及水磨石地面構成。  石墻、玻璃、鋼材等材料的大量運用，讓會所的建筑風格看起來硬朗通透；除了必要的家具之外，幾乎沒有任何內裝修的做法又讓它顯得樸素大氣。透過巨大的落地窗，林子里的風景與室內的布置完美地融合在一起。不久前好萊塢八大片商曾經到這里參觀，盛贊此棟樓房的設計，言稱“仿佛看了一部建筑大片”。  “柿子林”是張寶全的得意之作，幾乎每一個到過這里的人都會牢記這個地方。與其它房屋設計不同的是，“柿子林”追求一種自然與人文的統(tǒng)一、追求的是一種人居其室之中自由自在的感覺，你甚至不知道這種“舒適”的感覺從何而來。  “在柿子林里你很容易與周圍的環(huán)境發(fā)生互動體驗，這些自然、人文的體驗交互所產生的感受很難用語言去形容，我相信很多人以前都未曾感受過，這個地方以后一定會成為北京的一個人文景觀”，對于張寶全來說，他的柿子林能夠喚起人們對于自然和人的互動體驗。中國人不可食無肉，也不可居無竹，張寶全在“柿子林”里用竹子的韻味來喚起人們對傳統(tǒng)文化的向往；用一次成形的清水混凝土建筑工藝展現人們對于返樸歸真的渴望。紅銹的鋼板代替了原設計中作為外立面的木板，把時間的感覺帶了進來，讓你覺得有點滄桑。沒有偽質的材料，沒有多余的裝飾，真正的美是非常自然的。  當問到房子的造價，張寶全笑道：如果用金子來造這棟房子，你說貴不貴，但是絕對起不到這種效果，別人也不會稱贊這是一部“建筑大片”，也不會在這里尋找到那種自由自在的感覺，其實真正的文化是感覺層面的東西，而很多人不知道這種感覺來自哪里。  今天的房地產產品已經從簡單的滿足居住的功能轉變?yōu)闈M足人們對未來理想生活狀態(tài)的需要，房地產商最大的價值就是尋找人們體驗的價值，而體驗什么，其實就是一種獨特的感覺經歷。  藝術家篇  藝術商人的“簡單”思維  在商場，他是一個成功的商人；在藝術領域，他又喜歡沉浸在自己的藝術殿堂中。有時候人們會把他商人和藝術家的兩種角色混淆，說他是商人，他又有著藝術家的靈感和沖動；說他是藝術家，他卻又有著商人的犀利和果斷。  學電影出身的張寶全不僅是建筑師更是位藝術家，他除了用建筑表現自己對藝術的追求，還創(chuàng)立今日美術館，研習書法字畫。他說：“藝術就是人對生存價值的不斷思考。”  藝術是對生存價值的思索  “什么是藝術，藝術就是人對生存價值的不斷思索”，張寶全曾一度陷入了“我是誰，我從哪來，往哪去？”這些最基本哲學問題的思索，這些問題的答案在他看來是商業(yè)文化的根基，而在這些根基基礎上生長起來的藝術形態(tài)才可能符合人們的需求。他曾寫過一首名叫《簡單》詩，他經常把詩中的那句話“往哪里去是因為你從哪里來”掛在嘴邊。  “藝術是更宏觀的生活方式，哲學家需要學會思考當下生存的意義，房地產商其實也是這樣，你一定要思考房屋在七十年以后的發(fā)展，那時人們是一種什么樣的生存狀態(tài)、生活方式，這一定是一個哲學問題，因此真正好的地產商首先應該是一個哲學家。”張寶全覺得自己最大的收獲就是對“人們未來的生存狀態(tài)”有著逐步清楚的認知。  在張寶全眼中，人們終其一生都是在尋找一種簡單的狀態(tài)，“簡單是一種境界，少就是多，有就是無，簡單是一種世界觀，天人合一，自然自在才是生命最初的搖籃” 。  “地產很大程度上并不是一種經濟形態(tài)或產業(yè)形態(tài)，而是一種文化形態(tài)，我們真正的價值是把今天的文化功能需求和未來的文化趨勢結合起來，用建筑的形式表達出來，而這種表達一百年、二百年都不會發(fā)生多大的變化，因為它有著靈魂，有著生命和自身個性的魅力”，張寶全說自己一直在尋找這種結合點的路上，“在工業(yè)文明時代，我們毀掉了自然，毀掉了人文，而后現代就是用人類的文明去重塑自然和人文”。  人們買房其實是在買一種生活方式，但人們并不知道自己需要一種什么樣的生活方式，因此地產商人必須去發(fā)現這種需要，并將這種需要變成現實。張寶全是一個不折不扣的藝術家，在對這種需要的尋找過程中，他非常得心應手，“我能夠提前感知人們需要什么， 也有能力把這種需要變成現實。  “自然自在是人生的一種境界，是簡單而不是簡陋，有著豐富的體驗和感覺，會讓你愉悅”，而在這種“自然自在”思想的指導下，張寶全的樓盤設計將這種含義做了非常深入的詮釋。  “沒有戶型其實就是最好的戶型，所有有型的東西都有著相對的局限性，所以無就是有，少就是多”，在張寶全開發(fā)的樓盤空間蒙太奇里，你會發(fā)現房中的承重墻非常少，屋主可以隨意拆除墻面進行空間“剪輯”，你甚至可以在二百多平米的房子里除了一張床什么也不放。  “建筑是藝術家創(chuàng)作的空間‘藝術品’。它有靈魂，有思想，要讓建筑本身的獨特個性文化，使每一個‘體驗’過的人都有很強的感覺記憶。這就要求建筑本身要藝術質感”，然而這個‘質感’卻是‘無形’與模糊，正如老子所謂‘大象無形，大音希聲’；無（戶型）才是最大的有（戶型）。”  “建筑是滿足人們個性化需求的一個容器，文化地產商的價值就是尋找人們對于建筑中最想要的東西，讓人們回復‘自然自在’的生存狀態(tài)�！�  需要拯救的是我們自己  文化有著絕對影響力，它有點像空氣，看不見摸不著，但卻又無處不在，深刻地影響著人們的內心。雖然很多人開始關注文化的影響力，但絕大多數的人都很茫然，不知道什么是自己所真正需要的東西，“茫然而不知所措”是絕大多數人對于文化最形象的形容。  在經過深入思索后，張寶全總結出中國文化的發(fā)展軌跡：中國的文化發(fā)展歷程是從自大到自卑，再到自信；文化大革命，因為理想的狂想，我們有著“人有多大膽地有多大產”的文化自大，而七、八十年代，改革開放后，中國人發(fā)現國外的生活水平比中國人強得太多，本來想拯救全世界，后來才發(fā)現其實需要拯救的是我們自己，外國的月亮比中國的還要圓，所以中國人一下子便陷入了“唯物質論”、而開始了“文化自卑”；而“唯物質論”并不能尋找到和諧的感覺，不和諧就會痛苦；在經歷了文化自卑所帶來的痛苦后，中國人今天又逐步開始了文化覺悟而有文化自信。  “一個沒有文化自信的民族，是一個精神空虛，毫無個性，毫無魅力的民族，只有自信才可能美麗�！薄按騻�比方，在建筑領域，一個帶著文化自卑的民族會以為那種所謂的‘歐陸風’是自己所追求的東西，其實這樣的房子在歐洲是沒錢人住的地方”，張寶全覺得中國人只有真正找到了文化的自信，才可能得到世界的尊敬。  “其實比我有錢的人多了，別人憑什么尊重你，因為你有著文化影響力，我能夠通過我的作品表達我文化上的自信，就好像是你們用你們的作品去讓人承認你的價值，表達你的自信一樣”，張寶全覺得一個民族、一個人的價值都是要用自己的作品去尋找自己的自信心。  概念≠觀念  張寶全把文化分為雅文化和俗文化，俗文化的著眼點是“當下”，雅文化的著眼點是“未來”。  很多藝術形式發(fā)展的規(guī)律是沿著文化發(fā)展的萌芽、興盛、低潮推移，最后會逐步消失。在八十年代末期，人們覺得穿喇叭褲是最大的時髦，街上所有的人都穿上喇叭褲，這是短期的時尚，也是當時“俗文化”的一種代表；現在幾乎沒有人覺得穿喇叭褲是一種時尚了。  “九十年代初人們的發(fā)型會跟隨著港臺影視明星的發(fā)型走——‘燙卷毛’，后來沒過幾年，人們又覺得清水掛面式的頭發(fā)好——‘拉細絲’，后來又轉變成了簡單、個性的需求�！睆垖毴�摸著自己的頭發(fā)對他眼中的雅俗文化仔細進行了分析。“俗文化的時尚永遠是短期的，是一種概念，是永遠不會長久的，而我所追求的是一種能長期根植在人們內心的一種東西”。  張寶全覺得每個人內心都會有一種感應，雖然很難說出來，但這種趨向卻存在于每個人的內心之中。很多地產商覺得開發(fā)樓盤就需要炒作概念，張寶全覺得雖然不反對，但是他認為“概念是功能，更關注一種使用，功能的東西永遠是短期的、不能持久，而觀念則不一樣，觀念是路途的指引，是長期的，因此需要在觀念上改變人們”。  “真正好的文化是雅俗共賞的東西，就像電影《紅高梁》，無論在中西方它的票房都很高，它用生命的張力和魅力來表現對生命的一種贊揚�！�  “追求概念永遠是不會長久的，雖然我造的房子不是最多的，但我會一如既往的貫徹我的主張�！�  文化商人篇  從事影視文化事業(yè)是張寶全不懈的追求。如今他投巨資打造EVD 產業(yè)鏈，是因為EVD 不但是他文化事業(yè)的一部分，且一定會成就他中國最大的商業(yè)地產—影視地產。  做EVD 是回歸文化本位 文化產業(yè)是他的追求  “走在前面的羊可能最先遇到狼, 但肯定也最先吃到草�！�  做事業(yè)，必須超前起步并能合理規(guī)避風險，張寶全旗幟鮮明要當走在前面的羊。至于怎樣預測哪里有草，怎樣回避狼，張寶全自有一套說詞，這個說詞在他做過的每一件大事中體現得淋漓盡致，尤其是——成就EVD 的宏偉夢想之時。  藝術家靈敏聰慧的天賦，總是使張寶全準確預測未來，在“眾人皆睡”的時候先人一步搶占產業(yè)先機。  2004 年，在房地產行業(yè)依然堅挺、眾多企業(yè)賺得盆滿缽溢的時候，張寶全激流分身， 閃電移情EVD：聽EVD 標準的研發(fā)者阜國數字技術公司總裁郝杰介紹了不到10 分鐘就拍板同意合作，迅速投資2 億元注冊成立了今典環(huán)球數字技術公司，又宣布和另一家企業(yè)再投30 億元啟動20 萬家EVD數字影院，稍后又有消息說，今典集團正涉足一筆EVD 投資“大單”的秘密談判……  軍人出身，煉就了他雷厲風行，做事迅猛的個性，一但出手便如同大手筆水墨畫，揮揮灑灑轟轟烈烈。但是，如果只有闖勁兒，沒有理性的指引，就是蠻干。30 億、20 萬，決非小打小鬧的數字，張寶全何來如此勇氣一擲千金？ “豪賭”是眾多媒體評價這件事時用濫了的一個詞，而張寶全卻不這么認為：“有人說我投資EVD 是一種賭博，但我敢說，沒有任何一個人比我更清楚EVD 的前景，因為我投資的是標準。”標準成就未來，雖然那時候，EVD 還是金藏沙中，不為人知：“簽約之前，我上網一搜，上面全在說EVD 的壞話，在這種情況下我還是簽了。為什么？我有我的判斷�！�  看來，張寶全投資EVD 不是一時的興趣，不是“錢多就搞多元化”的賭博，而是基于對EVD 的了解和由此生成的信心。在動如脫兔的背后，他沉靜了漫長的5 年：早在2000 年，他就有過做網絡數字院線的嘗試，而EVD 技術把做網絡數字電影遇到的問題全部解決了。這些技術上真刀真槍的硬家伙，使張寶全移情EVD 有了充分的理由——閃電行動之前，有多  少漫長的嘗試過程和冷靜的思考！“2000 年，我們企業(yè)戰(zhàn)略中有一個預測。在5 年內，信息文化產業(yè)將代替房地產成為國民生產的支柱，而我們的優(yōu)勢也是信息文化產業(yè)。”  一個EVD 標準，不但打通了他的數字影院帝國之路，更激活了他產業(yè)報國的夙愿，這一切，使他不管風吹浪打，火速出擊EVD。是藝術家的敏感使他超前于別人慧眼識金；對EVD 的深入了解使他在競爭對手的激烈打壓和曾經不良的產業(yè)環(huán)境之下堅定信心、奔走呼號，順利地度過了波谷時期，爭得了EVD 國家標準的地位。藝術需要幻想，但商人不能幻想“藝術需要幻想，但商人不能幻想，要腳踏實地去做事情�！彪娪�、文化事業(yè)是張寶全從未放棄的內心夢想，但經營EVD 事業(yè)，他談到必須要建立合適的商業(yè)模式。在成為國家標準的制定者之后，現在的張寶全仍將自己的大部分精力都放在EVD 上，目標是在最短的時間內把數字影院建立起來�！敖K端為王，關鍵是要迅速搶占終端。”他采取自己投資和民間加盟的兩種手段，初期的加盟費很低；除此之外，準備利用小區(qū)VOD 的在線點播和家庭租賃兩大渠道推廣EVD。  張寶全懂得利用一切資源呼風喚雨，造就天時地利以成就EVD 產業(yè)大廈。雄厚的房產優(yōu)勢讓他背靠大樹好乘涼：房地產，是他規(guī)避風險的有利條件；“風險來源于大量現金投入，若不用現金投入，風險就小。我用生產資料做投入，投資效率最高，風險最低。”  目前，EVD 經過了低谷漸入佳境，張寶全依然保持著“不管風吹浪打，勝似閑亭信步”的氣度和胸懷，好像一切都在他的預料之中。對于EVD 的未來，他似乎早已勝券在握：“十年后，EVD 可能會做得比我的地產還大，但EVD 又一定會成就我中國最大的商業(yè)地產─影院地產”。他要像麥當勞一樣，把電影快餐送到社區(qū)、軍隊和學校。也難怪麥當勞的創(chuàng)始人在美國哈佛演講時說自己不是賣漢堡的，而是做房地產的。  ■張寶全語錄  ● 往哪里去是因為你從哪里來。  ● 時尚永遠是短期的，是一種概念，是不會長久的，而我所追求的是一種長期根植在人們內心的東西。真正的文化是雅俗共賞的東西。  ● 建筑是滿足人們個性化需求的一個容器，文化地產商的價值就是尋找人們對于建筑中最想要的東西，讓人們回到“自然自在”的生存狀態(tài)。  ● 一個沒有文化自信的民族，是一個精神空虛，毫無個性，毫無魅力的民族，只有自信才可能美麗。自然自在是人生的最高境界，簡單而不是簡陋，有著獨特的體驗和感覺記憶，會讓你愉悅。  ● 其實比我有錢的人多了，別人憑什么尊重你，因為你有著文化影響力，能夠通過自己的作品表達文化上的自信，就好像是用你們的作品去讓人承認你的價值，表達你的自信一樣。  ● 走在前面的羊可能最先遇到狼, 但也最先吃到草。  ● 藝術需要幻想，但商人不能幻想，要腳踏實地去做事情。