街頭文化為時尚帶來的不僅是球鞋，還有話語權(quán)的改變

據(jù)時尚搜索平臺Lyst分析，2019年第一季度最受男性消費(fèi)者歡迎的前十樣產(chǎn)品首次統(tǒng)統(tǒng)被球鞋占據(jù)，并指出「運(yùn)動鞋類現(xiàn)在是全球男裝目錄中最多人搜索和購買的商品類別……預(yù)計到2025年，這個細(xì)分行業(yè)將擴(kuò)張至951億美元�！�

有人會問，搶不完的球鞋、不重樣的T恤、舒適有型的衛(wèi)衣，它們是否也只是喜新厭舊的時尚圈的過客，并終被拋棄?

調(diào)研機(jī)構(gòu)Strategy&和Hypebeast聯(lián)手發(fā)布的最新報告卻認(rèn)為，你們都看錯重點(diǎn)了：

街頭風(fēng)格并不是時尚中的一個類別，而是一種橫跨時尚、藝術(shù)和音樂的流行文化的一部分。如果你關(guān)注球鞋是否還會繼續(xù)火熱下去，你就看錯點(diǎn)了;關(guān)鍵在于，這個流行文化背后的思維模式將持續(xù)下去。

以上所指的思維模式，是時尚中話語權(quán)。

從前，時尚的話語權(quán)掌握在著名設(shè)計師和時尚雜志等「業(yè)內(nèi)專家」手中，是一種自上而下的體系。

而街頭風(fēng)格，這種原本就基于「草根」亞文化風(fēng)尚，則更強(qiáng)調(diào)「真我(authenticity)」和「社群(community)」感，因而社交網(wǎng)絡(luò)自然成為成員可參與的文化交匯和孵化的媒介。

當(dāng)代街頭穿著和廣義時尚行業(yè)的對抗性并不是球鞋和包包的對決，而是在于誰在決定潮流。

更延伸地說，時尚的話語權(quán)，已經(jīng)從由品牌和媒體制造，再輸出(教育)給消費(fèi)者，變?yōu)楝F(xiàn)在以部分消費(fèi)者為主導(dǎo)的情況。

其實(shí)，街頭文化本身的起源和發(fā)展歷程也充滿了「顛覆性」。

隨后，嘻哈文化和說唱則將「打破規(guī)則」的文化進(jìn)一步推廣，都打破了「自上而下」的枷鎖。

街頭風(fēng)格就和藝術(shù)家的街頭藝術(shù)作品和嘻哈音樂人的歌詞一樣，表達(dá)著年輕人的態(tài)度，因此，「真我」是這個文化最強(qiáng)調(diào)的特質(zhì)之一。

除此以外，隨著街頭風(fēng)格日益風(fēng)靡全球，其有助于強(qiáng)調(diào)「限量」和「搶購」性質(zhì)的「drop」銷售模式也開始滲入更廣泛的時尚界。

一般來說，時尚品牌會一季一次過放出完整系列產(chǎn)品，但Supreme卻開創(chuàng)了「drop」模式。

「Drop」模式下，Supreme每隔一個短的時間周期會限量發(fā)布部分新品，讓消費(fèi)者更高頻次地到店，并創(chuàng)造「社群」和「內(nèi)圈」感——只有最核心的人才知道什么時候在哪里能搶到好的東西(有一個說法是，Supreme的店員甚至?xí)�選客人，如果他覺得顧客不是「自己人」，很可能有貨也聲稱沒貨)，外圈人只能通過二手市場買溢價貨。

就通過pop-up形式在全球限量發(fā)售和KAWS合作的2019年春夏系列，而Burberry則將品牌拆分為不同副牌，其中更偏街頭風(fēng)的B Series同樣也是以「drop」模式銷售。

雖然街頭風(fēng)格的特質(zhì)很明晰，也有不少奢侈品欲借此尋找新生，但那可不是一件容易的事。

另一個街頭時尚網(wǎng)站Highsnobiety的用戶調(diào)查顯示，89%的受訪者認(rèn)為自己可辨別品牌營造的街頭文化氣息到底是「真」的，還只是營銷附和。

但從個人觀察看來，近來似乎只要貼上了Virgil Abloh、KAWS或Takashi Murakami名字的東西，無論是什么，都會立馬被搶購一空。