企業(yè)家的精神應(yīng)該包含哪幾個因素？

在我看來，企業(yè)家精神應(yīng)包含三個方面的因素：“創(chuàng)新精神”、“合作精神”、“敬業(yè)精神”、這三者構(gòu)成了我所說的血肉豐滿的“企業(yè)家精神”。

如果一個社會要生存，如果它還是一個“社會”的話，就一定得有企業(yè)家。只有企業(yè)家能興國，因為有了企業(yè)家，就有了制度創(chuàng)新的組織者，而有了比較進(jìn)步的制度，知識才可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，科教才可能興國。在中國，一些傳統(tǒng)理念根深蒂固，“夫有家有國者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”等等，給我們要搞的“現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)”造成了很大的負(fù)面影響。

在我看來，企業(yè)家精神應(yīng)包含三個方面的因素：首先是熊彼特所說的“創(chuàng)新精神”，其次是諾斯從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)里提出來的“合作精神”，第三是韋伯所說的“敬業(yè)精神”，這三者構(gòu)成了我所說的血肉豐滿的“企業(yè)家精神”。

關(guān)于創(chuàng)新精神

在企業(yè)家的眼里，一個投資項目的好壞根本無法用數(shù)字來論證，他可以“聞”出項目的好壞。

哈佛大學(xué)培養(yǎng)出來的經(jīng)理根本不叫“企業(yè)家”，只是“經(jīng)理”。什么是經(jīng)理？經(jīng)理只負(fù)責(zé)處理以前發(fā)生過的案例。企業(yè)家處理的情況是完全沒有出現(xiàn)過的嶄新的情況，是具有“不可重復(fù)性”的那種不確定性，不是可以用概率分布來描述的那種“風(fēng)險”不確定性。沒有人知道的事情，你就用你的直覺和嗅覺，依靠你的判斷，靠你的決斷力。但這只是一種精神，是創(chuàng)新精神的來源。真正有創(chuàng)新精神的人，他就是一個真正的人類的“個體”，一個有獨(dú)立人格的人。因創(chuàng)新永遠(yuǎn)是一種“藝術(shù)”，那里面包含著“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的悲劇情節(jié)和美感。當(dāng)企業(yè)家在創(chuàng)新的時候，他就是詩人。如果僅僅是“個人主義者”，那么你就不可能成為企業(yè)家。你必須要有一種合作精神，用這種精神去感召人們跟著你去做這件事。因為你是在運(yùn)作一個組織，你要用組織的力量來完成創(chuàng)新，否則就沒有“規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益”。因為一個人只是“小生產(chǎn)”，只有大生產(chǎn)才是現(xiàn)代化的生產(chǎn)。

從“個人英雄主義”與“合作精神”

這雙重的意義上講，一個真正的企業(yè)家，他心靈深處真是日夜都在痛苦中。他一方面有強(qiáng)烈的個人創(chuàng)新精神，一方面又知道必須考慮到與其他人合作。他有一種痛苦，既要照顧這個人，又要顧及那個人。只有方方面面都照顧到了，他才能把他的企業(yè)運(yùn)作起來。他要把他與周邊世界的關(guān)系都磨圓乎了，而且這些事情確實(shí)不能讓“經(jīng)理”去干，因為這是“擺平”各方面利益的事情，是人類合作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是必須要企業(yè)家才能干好的。

關(guān)于合作精神

任何一個人，只要他的社會分工是負(fù)責(zé)“人與人之間的合作”，是把社會上一些很不相同的人組織在一塊兒，形成一個小群體，或者把一盤散沙組織成一個社會，那么他就是在履行“政治家”的職能。凡是從事這項工作的，從事人類合作的制度創(chuàng)新，或者是合作秩序的擴(kuò)展，就叫“企業(yè)家”。公平地把大家組織到一起，無私地去組織合作，把所有人的利益都“擺平”，每個人的利益都衡量得一清二楚，讓誰也說不出話來，大家同心協(xié)力地合作，辦成一件事。關(guān)鍵是有了一種機(jī)制，有了一批人，才能夠把合作關(guān)系，把勞動分工這樣一種人和人之間合作的基本方式從一小群人不斷地擴(kuò)展到一大批人，最后擴(kuò)展到全世界。能否代表未來，關(guān)鍵看你正在創(chuàng)建的那個企業(yè)制度是不是代表著未來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是不是有希望成為“人類合作的擴(kuò)張秩序”。

關(guān)于敬業(yè)精神

韋伯說的企業(yè)家的那種“敬業(yè)的精神”，源于這些人感到有一種“神召”。于是“賺錢”不再是身家性命的問題，也不再是養(yǎng)家糊口的簡單問題。我們中國企業(yè)的敬業(yè)精神，說實(shí)在的，只是從“光宗耀祖”的超越方式里面帶出來的。一個企業(yè)家做得好了，他在家鄉(xiāng)就光宗耀祖，到省里面，他就會被選為人大代表，再走“修身、齊家、治國、平天下”的人生道路，這就是他的最高理想。

短期行為是對中國社會的企業(yè)家精神的最大的威脅。社會上多數(shù)人的眼光都是短期行為的眼光。有誰告訴過你他的公司正在經(jīng)營10年以上的大項目或是投資基礎(chǔ)設(shè)施或是別的什么長期項目？沒有這樣的公司。在這種情況下，你怎么指望企業(yè)家有長遠(yuǎn)眼光。

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追求更大的成就感是民營企業(yè)家最大的精神動力

身家千萬依然鏖戰(zhàn)商海，民營企業(yè)家的這種執(zhí)著往往被曲解為“逐利本性”，然而，最近的一項調(diào)查卻得出不同結(jié)論：成功的民營企業(yè)家繼續(xù)打拼的動機(jī)中精神因素超過物質(zhì)驅(qū)動，達(dá)到52%.

名為“中國民營企業(yè)激勵研究”，關(guān)注的是企業(yè)家經(jīng)營動機(jī)中精神因素與物質(zhì)因素孰重孰輕。調(diào)查以匿名問卷和個別訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行，全國211家大中型民營企業(yè)的老總接受了調(diào)查。調(diào)查顯示，民營企業(yè)家創(chuàng)業(yè)時主要出于“改善生活”等物質(zhì)要求，“追求個人價值實(shí)現(xiàn)”等精神動力不到40%，但當(dāng)企業(yè)進(jìn)入成熟期后，精神要求迅速上升為主要動機(jī)，平均權(quán)重占52%.調(diào)查還顯示，“追求更大的成就感”是民營企業(yè)家最大的精神動力。有意思的是，我國民營企業(yè)家受教育程度、所從事行業(yè)對其經(jīng)營動機(jī)并沒有顯著影響，也與年齡、性別沒有直接關(guān)系。

主持這項調(diào)查的北大管理學(xué)院案例研究中心主任何志毅博士認(rèn)為，從調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看，目前我國民營企業(yè)家經(jīng)營的價值取向總體比較合理，物質(zhì)追求與精神追求處于較平衡的狀態(tài)，沒有陷入“唯利是圖”的泥沼，但企業(yè)家在重視個人價值體現(xiàn)的同時，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。