管理故事：武甲死而復(fù)生

　　傳說明末清初有一名為武甲的富商，曾死七日而復(fù)生，復(fù)生之后，德行大改。原因是“死后”的七天中關(guān)于“三桿大稱”的經(jīng)歷，開啟了他的智慧。當(dāng)時，街坊四鄰，六遠(yuǎn)鄉(xiāng)紳紛紛邀他細(xì)述經(jīng)過，于是從那時起他的故事也就開始流傳以至久遠(yuǎn)。  　　人死之后果真有靈魂。武甲曾經(jīng)肺咳久治不愈而死，魂一出體，他仿佛一團(tuán)云霧覆蓋家宅三日不去，但只見世人抬出一桿大稱稱量他的名字，刻度倒有兩個：名聲、財(cái)富。武甲一生奔名奔利不曾消停，自然壓彎了秤桿，周圍艷羨惋惜者不計(jì)其數(shù)。燃紙燒香，詠經(jīng)啼哭好不氣派。  　　三日過去，馬理凱天仙引武甲的靈魂至天界，這里還有一桿大稱，到了大稱跟前，發(fā)現(xiàn)此稱不同凡界，分兩個臺盤分放善、惡。此處，對你前世行為不做細(xì)分只論善惡，作惡大于行善直送地獄，反之入住天堂。生時積累的善行當(dāng)為天界的財(cái)富，惡行必有還報(bào)。而俗世財(cái)名不被理論，于是被拖入火獄者甚眾，并哭喊悔恨不及。武甲一生雖苦心積財(cái)，但并無多少惡行，而且生孝父母，或有助人鄉(xiāng)鄰， 因此得以接近次級天堂。近天堂者可獲得上帝的召見。  　　那日來到上帝近前，橫在面前的又是一桿大稱！這是武甲死后見到的第三桿大稱。武甲甚詫異，問上帝該如何，上帝不語只是搖頭并嘆息。良久，上帝終于對諸天仙開口，又似對武甲這些人，“你們叫做生命的實(shí)乃我賜你等的容器，他的容量你們叫做時間。我嘆你們有負(fù)于我的不是你們的惡行，而是你們的空虛。本來名、利也為我所造化，專為在人間對你等良善修行的補(bǔ)償，然而你們喪心失智，倒持本末，奔名驅(qū)利，撲風(fēng)捉影，以虛做實(shí)至死不悟�！北娙藛∪唬�面面相覷。  　　稍許，馬理凱天仙看眾人困惑，便指著大稱的盤子說到“那只鴻毛就是你等所謂人生�！甭牭竭@話，武甲等人才注意到，原來秤盤并非空著，其中確有一物狀似鴻毛。武甲問道“我一生勤儉，謹(jǐn)守孝道，修橋補(bǔ)路，廣播名聲，雖逐名利卻也不曾害理，如何只值鴻毛之重？”上帝和眾天仙全都笑了，馬理凱繼續(xù)說道“臨來時你是否看到家中的那桿俗稱？那是上帝對你的啟示。你為那個份量奔波越重，你的靈魂越輕，世俗乃靈魂的溶劑�！北娙巳允遣唤狻�  　　又過良久，上帝開口了�！拔屹n你等生命是給你們機(jī)會，去用快樂裝滿這個容器。你們當(dāng)讓時間充實(shí)，于是逝去的才是你們所得的。你們以為臨死時握在手中的才是財(cái)富，你們并以這個財(cái)富為目的。我給了你們頭腦，你們卻用欲望思考；我給了你們心靈，你們卻用他人的心靈體驗(yàn)自己。欲望和虛榮交媾生出的是霸道、盲目和浮躁，而唯獨(dú)沒有感動。你們用他人的眼睛評價、監(jiān)督自己，而不是自己的心，你們于是失去了自己的心。我希望你們快樂，指的是要讓你們體驗(yàn)每一秒鐘，你們應(yīng)當(dāng)識美，應(yīng)當(dāng)從德中體驗(yàn)并記憶這一切，用記憶去裝滿容器。”“我給了你們每一個人智慧，而你們卻用欲望把它弄壞；我給了你們心靈，而你們卻混厄、麻木、盲從或用他人的心靈體驗(yàn)人生！你們一生忙碌卻無善憶，所以價值空空�！�  　　稍頓，上帝似乎料定武甲仍有余惑，便示意武甲向下觀看，“看看你留給后人的財(cái)富吧。”登時腳下一片迷離，旋即出現(xiàn)了俗世場景，武甲家人已然為分割家財(cái)大打出手。“財(cái)寶可以傳承，而快樂與心智則不然。沒有心靈關(guān)照，財(cái)寶與快樂就會分離�！睕]有理會武甲等人，上帝繼續(xù)他剛才的話語， “這個世界讓我失望，我本來是用快樂造化了善根，快樂就是體驗(yàn)，就是記憶，就是你每一刻身后的容器中物。裝了仇怨，于是生惡；裝了快樂，于是生善。你等雖無大惡，卻也實(shí)在乏善可稱。我能不嘆息？”  　　聽到這里武甲似經(jīng)霹雷炸開頓悟�！斑@便是上帝的大稱！我雖有陽財(cái)卻心態(tài)愁苦；盡管陽壽五十，確實(shí)在沒有太多體驗(yàn)。財(cái)帛雖厚，聞識甚寡�！毕氲竭@里，武甲跪下拿出參悟：“仁者，覺也。對待時間的態(tài)度就是對待生命的態(tài)度，這個態(tài)度就是心靈。心靈可以置于他人的成就，可以置于他人的認(rèn)可羨慕，可以置于他人的批評，也可以置于自己良知之下，凡此諸般乃為心態(tài)者也。一旦心靈離體，人便失去了主動行動的自由，也失去了頭腦，終日惶惶然麻木不仁。”上帝與諸仙相視不語。  　　七日后，武甲蘇醒，似曾驚夢。從此，武甲神跡曉鎮(zhèn)一方。  　　這就是《武甲生訓(xùn)》的來歷。后來八國聯(lián)軍入京此書失傳，其大意據(jù)長者回憶大抵有以下經(jīng)文，容我轉(zhuǎn)述：  　�。ㄒ唬�  　　奮斗勤勉乃為初德，以不失心靈為限，失心即失德；  　　識善惡乃為中德，以本心為限，沽名釣譽(yù)之善行無果；  　　覺力與鏡智，德之厚也。  　�。ǘ�）  　　德重體驗(yàn)，善憶豐者多仁厚。  　　（三）  　　擁覺智者有天下！有，非占，融也。  　�。ㄋ模�  　　敬事者愛幾，敬事愛幾必達(dá)仁。  　　（五）  　　財(cái)不可以福傳承，后代之樂必以己力心達(dá)。（張肇麟）