英雄本色：蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？

    “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。” 吟罷一曲《沁園春.雪》，閱覽中華悠悠歷史，掩卷而思，胸中不禁風(fēng)雷激蕩、浮想聯(lián)翩。泱泱中華歷史，究竟是誰(shuí)人創(chuàng)造？是廣大人民群眾，還是某些英雄？

    而今，中國(guó)正在處于一個(gè)偉大的復(fù)興時(shí)代，當(dāng)國(guó)際化的浪潮洶涌地沖擊著這片古老而青春的土地。面對(duì)未來(lái)的抉擇，中國(guó)的企業(yè)過(guò)去從那里來(lái)？而今我們處于什么位置？未來(lái)我們將向何處去？這是留給每一位中國(guó)企業(yè)人的思索。

    國(guó)強(qiáng)則民族盛，而企業(yè)強(qiáng)將則家國(guó)興，在當(dāng)今和平時(shí)代，國(guó)力的角逐其實(shí)就是企業(yè)之間的角逐。只有中國(guó)的企業(yè)位于世界之前列，那么中華民族才會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)歷史性偉大的復(fù)興。而企業(yè)之發(fā)展、壯大、興盛，需要企業(yè)塑造出企業(yè)的思想與靈魂，也就是企業(yè)必須有自己優(yōu)秀的企業(yè)文化。只有企業(yè)有了自己的企業(yè)文化，才能描繪出自己的愿景，清楚自己的使命，認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值觀，并能得到一大批卓越而優(yōu)秀的管理者認(rèn)同，使其參與到企業(yè)發(fā)展建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，引領(lǐng)和推動(dòng)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。

    因此，當(dāng)前中國(guó)的企業(yè)迫切地需要建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，并在企業(yè)文化中確立出英雄文化，在英雄主義文化催生下，但愿早日有一批像任正非、張瑞敏、王石等英雄能夠早日脫穎而出，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)真正走向世界的理想。

　　英雄不是空虛地構(gòu)想出來(lái)的，英雄是需要誕生的土壤。這里，我們首先將英雄置身于國(guó)家和民族的背景下，來(lái)看看英雄在國(guó)家與民族文化熏陶下所起到的作用。

    無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，究竟是誰(shuí)在創(chuàng)造和改變了歷史？這個(gè)問(wèn)題始終沒(méi)有明確的答案。中華民族歷來(lái)不推崇英雄主義，而信奉與推行的“中庸”主義，在儒家思想的侵淫下，在歷史的特定階段局限當(dāng)中，使我們久而久之形成了這樣看法：是廣大人們?nèi)罕妱?chuàng)造了歷史，而不是英雄創(chuàng)造了歷史。所以這種犬儒主義的熏陶下，久而久之，小農(nóng)主義思想下催生出來(lái)的惰性，使統(tǒng)治者和管理者更希望自己的部下是一個(gè)良民和順民，而不是出現(xiàn)一個(gè)能夠顛覆和左右歷史發(fā)展的大人物。

    然而，歷史就是廣大人們?nèi)罕妱?chuàng)造的嗎？難道英雄在歷史的舞臺(tái)上，扮演就是無(wú)足輕重的跑龍?zhí)捉巧�？翻閱中華的歷史，搜尋每一次歷史偉大的變革與發(fā)展，從中興到衰落，從衰落到復(fù)興，以唯物主義歷史觀角度研究分析英雄的作用，我們就可以給英雄以清晰而準(zhǔn)確的定位。在中華民族每一個(gè)鼎盛時(shí)期，廣大人們?nèi)罕妳⑴c和創(chuàng)造著中華的文明。而每一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，同樣也有人民群眾也參與其中。

    那么究竟是誰(shuí)主導(dǎo)這樣的局面？不同的歷史階段，同樣都有人民群眾地參與。但是中興時(shí)代與衰落時(shí)代所不同就是，鼎盛時(shí)期都是由英雄所開(kāi)創(chuàng)的，而衰落時(shí)期都是由庸才所導(dǎo)致的，這是決定歷史發(fā)展的關(guān)鍵所在。由此看來(lái)，英雄雖然不能完全主宰歷史，但是英雄對(duì)于歷史的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

    筆者在慎重地思索、考證之后，得出了這樣的結(jié)論：歷史是英雄帶領(lǐng)人們?nèi)罕妱?chuàng)造的，我們必須還英雄公正的評(píng)價(jià)，同時(shí)也應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)到英雄作用。英雄不能被理解為個(gè)人英雄主義，英雄不是某一個(gè)人或者幾個(gè)人，英雄應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)袖所帶領(lǐng)的優(yōu)秀而卓越的團(tuán)隊(duì)。只有在英雄的時(shí)代才會(huì)有英雄的出現(xiàn)，而一個(gè)腐朽的時(shí)代必將孕育出一大批蛀蟲(chóng)。

    什么是英雄？克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中有一句很著名的話：要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。這就是英雄，英雄就是在關(guān)鍵時(shí)刻凸現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打到一塌糊涂的時(shí)候，英雄的作用是什么？就是要在看不清的茫茫黑暗中，用自己發(fā)出微光，帶著你的隊(duì)伍前進(jìn)；就象希臘神話中的丹科一樣把心拿出來(lái)燃燒，照亮后人前進(jìn)的道路一樣。越是在困難的時(shí)候，英雄就越是要在黑暗中發(fā)出生命的微光，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鼓舞起隊(duì)伍必勝的信心，最終引導(dǎo)隊(duì)伍走向勝利。

    回顧中國(guó)新民主主義革命，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東以及他身邊的團(tuán)隊(duì)就是英雄的團(tuán)隊(duì)，正是他們開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)。試想如果沒(méi)有英雄，歷史上就不會(huì)譜寫(xiě)波瀾壯闊的詩(shī)篇。當(dāng)然，英雄絕對(duì)不能凌駕于時(shí)代，如果失去了人民群眾的基礎(chǔ)，那么窮途末路中的英雄只能是悲劇的代表，也勉強(qiáng)算得一個(gè)草莽英雄，也不過(guò)是逞一時(shí)匹夫之勇罷了！曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世，破釜沉舟橫掃百二秦關(guān)的項(xiàng)羽，卻最終落得烏江邊自刎身亡，失去了人心的項(xiàng)羽就是草莽英雄的代表，不算得真正的英雄。

    由此上溯中華三千年文明，回顧中華文明最輝煌的片斷，無(wú)論是“文景之治”，還是“開(kāi)元盛世”……如果沒(méi)有了故事中的主角：漢文帝、漢景帝、漢武帝、唐太宗、唐玄宗，那么中華民族還會(huì)有這樣的文明嗎？應(yīng)該是不會(huì)有的。

    在這里，筆者想起一句拿破侖的名言：“一頭獅子率領(lǐng)一群綿羊，可以打敗一只綿羊率領(lǐng)一群獅子�！庇纱丝梢�(jiàn)，英雄絕對(duì)可以左右歷史的發(fā)展，小則一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大則一個(gè)時(shí)代。所以說(shuō)，英雄創(chuàng)造歷史，歷史也可以成就英雄。（黨向陽(yáng)）