企業(yè)擇人新觀念：先做事，后做人

　　在中國，“德”字有著悠久的歷史、頑強的生命力和影響力，影響著幾千年來中國人的意識和行為規(guī)范。古人云：“道之以德，德者得也”，小勝靠智，大勝靠德。就是告訴我們要以道德來規(guī)范自己的行為，只有有道德的人，才能得到人生的成功。無論是先秦諸子論德還是儒道學說，都是建立在德的基礎(chǔ)上的。所以古人倡導的“孝悌、守信、友仁、禮善”在中國根深蒂固，到了開放活躍的市場經(jīng)濟的今天，它逐步演變成了“先做人，后做事”的道德標準，成為約束著中國人的行為準則。

　　在國外意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)θ酥�品德的重視相對中國顯得淡薄，他們更重視程序制度的約束來體現(xiàn)道德，比如貸款記錄、納稅記錄、前科記錄等等，沒有就意味著沒有瑕疵，這可能是西方無罪推定的法律體系的延伸。直到1997年初，美國《時代周刊》和《新聞周刊》等雜志介紹了哈佛大學教授、精神病專家羅伯特.科爾斯的《孩童的道德智商》一書。由此，德商才進入專家學者的視野。

　　德商（MoralIntelligenceQuotient，縮寫成MQ），是指一個人的德性水平或道德人格品質(zhì)。心理學界認為，德商的內(nèi)容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。我們常說的“德智體”中是把德放在首位的；科爾斯說，品格勝于知識�？梢�，德是最重要的。一個有高德商的人，一定會受到信任和尊敬，自然會有更多成功的機會。臺灣白曉燕文教基金會在1998年3月所做的“臺灣1000大企業(yè)用人調(diào)查”顯示：企業(yè)主用人最先考慮的是屬于MQ的“德性”（占54.9%），然后才是屬于IQ的“能力”（僅占2%），屬于EQ的“相處”（占13.2%）�？梢�，德在人的職業(yè)發(fā)展中其重要性也是居首位的。

　　現(xiàn)代企業(yè)理念：要生存，先做事

　　進入21世紀以來，隨著經(jīng)濟的市場化和全球化程度的加深，讓企業(yè)的競爭提升到了前所沒有的激烈程度。所有期待生產(chǎn)和迅猛發(fā)展的企業(yè)都求賢若渴，期待技藝超群的人才加盟，所以也有了人們對電影中一句“21世紀什么最貴，人才！”這句臺詞的強烈共鳴。隨著我們與國際化思維的逐步接軌，以及與西方務(wù)實理念的交融，中國的企業(yè)用人思維潛移默化的發(fā)生了巨大變化：不再對領(lǐng)導者在品德上過于吹毛求疵，公私生活逐步分開，社會義務(wù)也可以量力而行。最近幾家機構(gòu)聯(lián)合調(diào)查的關(guān)于企業(yè)選拔人才的考慮因素更是讓我們看到了企業(yè)人才觀的巨大變化。

　　調(diào)查得知，35%的企業(yè)認為企業(yè)用人必須德才兼?zhèn)洌�德占到考慮因素的51%，但承認德才都達到理想標準的人鳳毛麟角，很難招到；56%的企業(yè)認為企業(yè)用人重在專業(yè)水準和技能，考慮因素占70%，至于品德則合格公民即可，考慮因素僅為30%；9%的企業(yè)則認為德才不可兼得，基于生存第一的原則取才而淡德也，畢竟企業(yè)有制度和程序的保證以及育化員工的義務(wù)。

　　由此我們看出企業(yè)在激烈的競爭環(huán)境中生存的壓力和艱難，感覺他們變得更加務(wù)實和注重效率，畢竟企業(yè)生存是第一位的。企業(yè)期待員工的道德水準高的同時，更加注重員工給企業(yè)帶來的效益和價值，所以企業(yè)用人觀念的改變不是道德水準要求的降低，而是對專業(yè)素質(zhì)的重視和提升。他的基本要求是在道德素質(zhì)合格的前提下，專業(yè)水準的技高一籌，雖然他們也期待員工道德的無限高尚。由此我們得出結(jié)論，現(xiàn)代企業(yè)的擇人觀念與傳統(tǒng)的企業(yè)人才觀發(fā)生了激烈的碰撞，而且這樣交鋒還行繼續(xù)，對于筆者還是以欣賞和贊同的眼光看待這個新事務(wù)的，那就是：先做事，后做人�。�馮啟）