中國管理問題十大批判

對中國企業(yè)管理的問題作出客觀和審慎的透視是我們的愛好。某種意義上講，我們不希望用“批判”這個詞來表達(dá)對一些管理問題的看法。但事實上，“批判”在這里卻是恰如其分。 一、理念。大多數(shù)企業(yè)理念只是一種口號，流于形式，是掛在企業(yè)辦公室墻上的追求時髦的裝飾品，由于對理念理解得不深不透，沒有將理念做到貫穿企業(yè)發(fā)展的靈魂，企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展邏輯就出了問題。 二、路線圖。馬上就行動當(dāng)然會提高企業(yè)效率，但也會帶來執(zhí)行面上的盲目。我們的企業(yè)缺乏一種素質(zhì)，即在做一件事的時候，把路線圖上的各個環(huán)節(jié)制約因素都想得很透徹。預(yù)測未來雖然很難，但對于管理者而言，卻十分必要。 三、戰(zhàn)略。沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)略空洞化或戰(zhàn)略缺乏策略的支持都是制約企業(yè)發(fā)展的重大問題，戰(zhàn)略是管理者自我實現(xiàn)的基礎(chǔ)，馬虎不得。 四、策略。點子思維、雕蟲小技都不能使戰(zhàn)略得到有效實現(xiàn)。策略是方法的整合，中庸與效率有效結(jié)合的試金石，凡事“度”最難，很多企業(yè)戰(zhàn)略有余，策略不足，理念領(lǐng)先，方法滯后，是缺乏大智慧的結(jié)果。 五、人。一方面講企業(yè)唯一的財富是人才，但這只是一個空洞的觀念，德與才之間，德為先，希望人才是清教徒，給人才灌迷魂湯；另一方面將人過于工具化，“人是機(jī)器”，但“上帝死了”。必須將“道德人”、“機(jī)器人”回歸到“經(jīng)濟(jì)人”中來，一句話管理者對人的理解有多深，管理的質(zhì)量就會有多高。 六、領(lǐng)導(dǎo)。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者有兩個極端的傾向：老板意識過強(qiáng)或平民意識過強(qiáng)，但缺乏主體意識。領(lǐng)導(dǎo)的作用是發(fā)揮自己的主體意識，在組織目標(biāo)實現(xiàn)的同時得到個人哲學(xué)觀的實現(xiàn)。 七、組織。抱團(tuán)和平均主義在現(xiàn)在的組織中十分流行，人們對所謂團(tuán)隊精神有太多誤解。企業(yè)是在個人主義和英雄主義的良性競爭中發(fā)展健全的�？傊�，組織的目的不是團(tuán)隊，而是個人。 八、方法。沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，就沒有系統(tǒng)的方法，就難以形成一個成熟的模式，學(xué)習(xí)型組織的建立不是消融個性，而應(yīng)使主體意識得到復(fù)蘇�？上У氖俏覀兊钠髽I(yè)知識底座如一處沙漠。 九、模式。由于方法上的形而上學(xué)，在管理上脫離實際，對模式的盲從或蔑視都很難使管理走向成熟，也難以真正實現(xiàn)企業(yè)管理的秩序。 十、企業(yè)文化。我們應(yīng)該去構(gòu)建一種生態(tài)型的組織，不應(yīng)將企業(yè)文化當(dāng)作應(yīng)景之作，照搬照抄一些形式。須知，企業(yè)文化是人自身的哲學(xué)萌芽開花的結(jié)果，是生長之物，是生命和精神的外化。 以上是我們對哲學(xué)化管理體系認(rèn)識的一個總體框架。我們希望以此來解釋中國文化的價值和中國經(jīng)濟(jì)繁榮的可能性。中國正處于這樣一個偉大的時代。這個時代呼喚個人主義、英雄主義，它呼喚天才，創(chuàng)新者。因為中國應(yīng)該也能夠給世界提供一些原創(chuàng)性的有價值的思想成果，而事實上，我們只是在黑暗中探索。 我們需要合作，需要直面現(xiàn)實，需要勇氣和智慧。