從和尚分粥談起機制的選擇與創(chuàng)新

    有一個寺院長期經(jīng)營不善－－總是僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。

    評析：這是一種典型的大鍋飯的吃法，在沒有任何機制保障的情況下，大家的選擇只能是盡可能地從自身的利益出發(fā)，進行人的本能的選擇，在滿足自我利益的同時再考慮別的事情。在這樣的狀態(tài)之下，弱肉強食是一種很明顯的一種生存狀態(tài)：那些身強力壯的總是能多吃一些，身體稍微弱的就只能少吃，最壞的一種狀態(tài)就是粥被擠翻，大家都沒有吃的。

    我們在企業(yè)經(jīng)營的過程中也經(jīng)常會有這種想象的出現(xiàn)，人們對于那些處于各個邊緣地帶的工作總是妄圖通過吃“大鍋飯”來解決這些問題，結(jié)果到最后將一些原本很簡單的事情不得不又創(chuàng)造出一個部門來管理協(xié)調(diào)它。這種狀態(tài)的存在百害無一利。

    這種狀態(tài)持續(xù)了沒有很長的時間，和尚們發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)不能夠再持續(xù)下去，于是，和尚們推薦了一位長者分粥。這位長者大權(quán)獨掌，負(fù)責(zé)全權(quán)分配。為能多分點粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互關(guān)系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發(fā)昏。

    評析：在個人壟斷的情況下，產(chǎn)權(quán)制度根本不可能很好地得到執(zhí)行，若能夠執(zhí)行，也是在壟斷的個體下實現(xiàn)自身利益最大化的一種狀態(tài)下進行的一種掩蓋了不平衡的一種產(chǎn)權(quán)。當(dāng)產(chǎn)權(quán)的制定者的權(quán)力被產(chǎn)權(quán)的權(quán)力執(zhí)行者侵害時，往往采取一種新的產(chǎn)權(quán)的制度。在這段故事中，單個產(chǎn)權(quán)的危害大家可以從單個人（壟斷）的結(jié)果上看出來。

    我們在實際中譴責(zé)壟斷也是這個原因，可能因為壟斷的原因，所以一些企業(yè)可以通過與那個“分粥的長者”的關(guān)系的親近等原因拿到大多數(shù)企業(yè)通過正常渠道無法拿到的價位的產(chǎn)品。這種現(xiàn)狀的存在導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)生不公平的競爭，將會導(dǎo)致一些企業(yè)的困境。例如，微軟進入中國對于某個電腦廠商據(jù)說一套操作系統(tǒng)最低可以以300元人民幣供應(yīng)，而對于別的企業(yè)卻要數(shù)以千計。這樣的結(jié)果會公平嗎？

    大家都對這種狀態(tài)不滿意，于是決定成立一個分粥委員會，負(fù)責(zé)分粥，另外成立一個分粥監(jiān)督委員會負(fù)責(zé)監(jiān)督分粥的公正性。這樣的結(jié)果是：分粥的結(jié)果確實是公平了，但是大家分到的全部都是涼粥。

    評析：很顯然，在分粥委員會狀態(tài)下，是一種新的產(chǎn)權(quán)制度。這種產(chǎn)權(quán)制度安排下表現(xiàn)為一種顯性的低效率的公平。很多情況下，我們的企業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置也就同這個委員會一樣：設(shè)置的多重復(fù)雜性給我們帶來的是一種低效率的公平。我們要盡量簡化企業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置來避免這種狀態(tài)的出現(xiàn)。

    大家都沒有什么好的辦法來解決。一天，有一個云游的和尚到寺中掛單，聽到大家的苦惱，哈哈一笑，提出了由其中一名和尚全權(quán)分粥，其他不得有異，但又規(guī)定分粥者最后取粥。從此和尚們均等地吃上了熱粥。

    評析：個人的分粥機制給大家?guī)�來了高效率的結(jié)果，這種結(jié)果使大家普遍感到滿意。由此可見一個清晰的產(chǎn)權(quán)機制能夠給我們帶來令人滿意的結(jié)果。在高新技術(shù)企業(yè)中，有許多的工作是需要大家共同努力來做成的，但是這種做成并不是說大家對一些邊緣化的東西都可以推委了事，建立個人的工作的“產(chǎn)權(quán)”機制同樣重要。

    這個故事告訴我們至少三個道理：①我們做企業(yè)必須用制度、機制去規(guī)范每一個員工的行為；②這種新的制度、機制必須要真實有效，不是一種憑空的想象，就像那些老者、分粥委員會一樣不經(jīng)過檢驗就推行；③機制必須要在一個不斷博弈的過程中持續(xù)創(chuàng)新，與時俱進增強制度競爭能力。（楊志輝）