你現(xiàn)在的位置：首頁(yè) > 新聞中心 > 人力資源管理 > 中國(guó)式管理“三大主軸”的虛構(gòu)性

中國(guó)式管理“三大主軸”的虛構(gòu)性

2006-04-22 16:47:57 來(lái)源：中國(guó)鞋網(wǎng) 中國(guó)鞋網(wǎng) http://wvsf.cn/

　　從中國(guó)式管理的“三大主軸”，我們可以清楚地看出，中國(guó)式管理缺乏對(duì)西方文化和西方管理的深刻認(rèn)知。在此前提下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的盲目推崇，使中國(guó)式管理的理論建構(gòu)成為空中樓閣。

　　我們來(lái)看一下所謂中國(guó)式管理的“三大主軸”，是不是經(jīng)得起推敲。

　　“中國(guó)式管理的三大主軸，分述如下：

　　以人為主：主張有人才有事，事在人為，惟有以人為主，才有辦法把事做好。中國(guó)式管理，可以說(shuō)是人性化管理。

　　因道結(jié)合：認(rèn)為制度化管理，不如以理念來(lái)結(jié)合志同道合的人士，大家有共識(shí)，比較容易同心協(xié)力，把一盤(pán)散沙，聚集起來(lái)發(fā)揮巨大的力量。

　　依理而變：合理解決，一直被視為比依法辦理更為合乎道理的方式。中國(guó)式管理，也可以說(shuō)是合理化管理。”（曾仕強(qiáng)《中國(guó)式管理》62頁(yè)）

　　其實(shí)，只要稍微懂一點(diǎn)現(xiàn)代管理常識(shí)的人，都可以輕易看出，以上中國(guó)式管理的“三大主軸”，完全是一種缺少事實(shí)依據(jù)的虛構(gòu)。

　　“以人為主”：不合邏輯，也不合事實(shí)

　　按照現(xiàn)代管理的基本常識(shí)，“以人為主”與“人性化管理”并非完全是一個(gè)概念。但中國(guó)式管理混淆了這兩個(gè)概念。中國(guó)式管理認(rèn)為：

　　“西方管理，主張以‘事’為中心，把工作分析妥當(dāng)，分門(mén)別類(lèi)，采取明確分工的原則，劃分出不同的部門(mén)，規(guī)劃好所需的職位。然后按照各個(gè)職位的實(shí)際需要，擬好做需要的人才規(guī)格，寫(xiě)成工作說(shuō)明書(shū)，并且依據(jù)擬訂的規(guī)格，來(lái)選聘合適的人員�！@種‘因事找人’的方式，‘人’必須配合‘事’的需要，顯然是以事為主的一種管理方法�！保ㄔ藦�(qiáng)《中國(guó)式管理》62頁(yè)）

　　通過(guò)中國(guó)式管理的以上闡述，我們可以看出“以人為主”的對(duì)立面，即西方的“以事為主”，與人性化管理并非同一層面的問(wèn)題。從企業(yè)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，“以事為主”、“因事找人”，是一個(gè)企業(yè)生存應(yīng)該遵循的基本法則，否則，它就不是企業(yè)，而是家庭或其它非贏利組織。

　　人與事實(shí)質(zhì)上是企業(yè)管理的兩大對(duì)象，并沒(méi)有孰輕孰重的問(wèn)題。在西方現(xiàn)代管理中，人與事之間的統(tǒng)一，早已在德魯克的目標(biāo)管理體系中得以實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)管理綜合了以工作為主和以人為主的管理制度，使員工在工作中滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。

　　而中國(guó)式管理片面強(qiáng)調(diào)“以人為主”，無(wú)疑是脫離管理實(shí)踐的做法。按照中國(guó)式管理觀點(diǎn)，所謂“以人為主”就是企業(yè)“因人設(shè)事”，有什么樣的人，設(shè)置什么樣的部門(mén)。請(qǐng)問(wèn)，這樣的組織還叫企業(yè)嗎？這只能是家庭。針對(duì)家庭中的兒童，可以設(shè)置只學(xué)習(xí)、不工作的“部門(mén)”；針對(duì)家庭中的老人，可以設(shè)置只放假、不工作的“部門(mén)”；針對(duì)家庭中的傻子，可以設(shè)置沒(méi)有目標(biāo)、隨意犯錯(cuò)的“部門(mén)”……這一切對(duì)于家庭是完全合理的。但是對(duì)于一個(gè)企業(yè)，卻無(wú)疑是滅頂之災(zāi)！當(dāng)然，某些企業(yè)中可能存在針對(duì)特殊人才“因人設(shè)事”的現(xiàn)象，但這決不會(huì)成為一種普遍法則。

　　就算我們權(quán)且不顧中國(guó)式管理對(duì)企業(yè)組織理解的原則性錯(cuò)誤，把“以人為主”等同于“人性化管理”，也完全不符合事實(shí)。首先，企業(yè)管理的“人性化”要建立在實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，僅僅“因人設(shè)事”，并不能保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)有效，在經(jīng)營(yíng)無(wú)效的情況下，員工的生存都成為問(wèn)題，所謂“人性化管理”就成為空談。另外，我們通過(guò)中國(guó)式管理的一貫論述，可以清楚地看出，在中國(guó)式管理看來(lái)，西方管理是反人性的，完全把人當(dāng)作物來(lái)處理。但事實(shí)上，且不說(shuō)德魯克將工作與人相結(jié)合的目標(biāo)管理根本超越了“以人為主”和“以事為主”之爭(zhēng)，就算西方管理真的是“以事為主”，這與人性化管理也并不矛盾。

　　放眼西方管理思想史，不要說(shuō)20世紀(jì)關(guān)于人性化管理汗牛充棟的論述，就連最早的科學(xué)管理，都沒(méi)有把人完全當(dāng)作物來(lái)看待，而是致力于在資方與勞方之間建立公平的對(duì)話(huà)。如今，跨國(guó)公司在人性化管理方面的大量實(shí)踐，更使得西方人性化管理已經(jīng)成為制度化的人力資源管理體系。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，既然西方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人性化管理，中國(guó)式管理再將人性化管理作為自己的特色就無(wú)法成立了。

　　事實(shí)上，我們不否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于尊重人的觀點(diǎn)。但總體而言，我們是不夠尊重人的。在中國(guó)哲學(xué)中，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)真正的“主體”概念。而中國(guó)幾千年的歷史，所表現(xiàn)出來(lái)的，基本上是一種侍奉主子的文化。

　　所謂文化，其最重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不是典籍，而是行為。一個(gè)國(guó)度的人的行為如果有問(wèn)題，其典籍中所記載的文化，必然存在某種缺陷。而就掌握古代文化的程度來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)都不可能超過(guò)古代的中國(guó)人。熟練掌握古代文化的古代（包括近代）中國(guó)人未能實(shí)現(xiàn)人性化管理，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化就可以達(dá)到人性化管理嗎？這完全是一種不切實(shí)際的幻想。

　　因此，所謂“以人為主”不僅是一個(gè)邏輯上不清晰的概念，也是一個(gè)不符合事實(shí)的概念。以此作為中國(guó)式管理的“主軸”，是根本不能自圓其說(shuō)的。

　　“因道結(jié)合”并非中國(guó)特色

　　我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)式管理的第二大“主軸”—“因道結(jié)合”。其意思很淺顯，就是中國(guó)人講究志同道合，有共同的志向強(qiáng)于制度化管理。

　　這里面有兩個(gè)邏輯錯(cuò)誤。第一個(gè)邏輯錯(cuò)誤是，西方管理是制度化的，是以制度為本，根本不考慮員工是否同心。第二個(gè)邏輯錯(cuò)誤是，把制度化管理與理念管理對(duì)立起來(lái)。

　　事實(shí)是，西方管理從來(lái)就沒(méi)有缺少過(guò)理念導(dǎo)向。共創(chuàng)愿景是西方企業(yè)文化最基本的一條法則，其豐富的實(shí)踐也有目共睹。倒是中國(guó)企業(yè)在此方面還需要漫長(zhǎng)的啟蒙過(guò)程。

　　況且，制度化管理與理念的統(tǒng)一從來(lái)就不是一對(duì)矛盾，二者缺一不可。并不存在理念統(tǒng)一強(qiáng)于制度化管理的問(wèn)題，也不存在制度管理強(qiáng)于理念統(tǒng)一的問(wèn)題。

　　也就是說(shuō)，“因道結(jié)合”是西方管理的基本準(zhǔn)則，并且西方企業(yè)做得還遠(yuǎn)比中國(guó)企業(yè)好。即使從歷史來(lái)看，中國(guó)人在“因道結(jié)合”方面也非世界民族中最優(yōu)秀的。中國(guó)人象一盤(pán)散沙的事實(shí)，充分說(shuō)明了“因道結(jié)合”并非中國(guó)人的特長(zhǎng)。

　　既然并非中國(guó)特長(zhǎng)，而是全世界都一樣，且有人做得比你好，那憑什么說(shuō)是中國(guó)式管理的“主軸”呢？

　　“依理而變”乃當(dāng)今世界管理革命主流

　　在中國(guó)式管理看來(lái)，西方管理是不知變通的，西方人只認(rèn)法而不講理。事實(shí)上，講原則與變通并不矛盾。而無(wú)原則的變化多端，對(duì)于一個(gè)組織無(wú)疑是災(zāi)難性的。

　　何況，西方人并非是只講法，不講理的冷血?jiǎng)游�。正因�(yàn)樯钪O變革之道，西方才會(huì)走在現(xiàn)代化的前面。事實(shí)上，變革乃當(dāng)今世界管理革命的主題。特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，跨國(guó)公司為適應(yīng)飛速變化的市場(chǎng)環(huán)境，而不斷強(qiáng)化自己的變革與學(xué)習(xí)能力，并早已形成了自己一套完整的學(xué)習(xí)與變革體系。越是優(yōu)秀的企業(yè)越懂得變革之道。相反，倒是中國(guó)企業(yè)不思進(jìn)取，不知“依理而變”。

　　所謂“依理而變”應(yīng)該包括兩個(gè)層面，即戰(zhàn)略層面與戰(zhàn)術(shù)層面。戰(zhàn)略層面的變革要求企業(yè)必須深諳當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)中西文化有透徹的領(lǐng)悟。而以中國(guó)式管理對(duì)中西文化的膚淺認(rèn)知，是根本沒(méi)有資格來(lái)談戰(zhàn)略變革的。就戰(zhàn)術(shù)層面的變革來(lái)說(shuō)，西方優(yōu)秀企業(yè)更不會(huì)遜色于中國(guó)企業(yè)�？鐕�(guó)公司唯一不如中國(guó)的，也許是不講原則的變，而這種變對(duì)于企業(yè)的績(jī)效卻是消極的因素。不提倡也罷，提倡的話(huà)，只會(huì)降低中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。那就不成其為“特色”或“主軸”了。

　　缺少“主軸”的中國(guó)式管理如何站立？

　　綜上所述，中國(guó)式管理“三大主軸”的提出是缺少充分依據(jù)的。一個(gè)泱泱大國(guó)，如果以不求甚解的態(tài)度去構(gòu)筑自己的管理學(xué)說(shuō)，不僅沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值，反倒會(huì)擾亂國(guó)人視聽(tīng)，使我們陷入清談?wù)`國(guó)的危險(xiǎn)中去。

中國(guó)鞋網(wǎng)倡導(dǎo)尊重與保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。如發(fā)現(xiàn)本站文章存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)第一時(shí)間與我們聯(lián)系，謝謝！也歡迎各企業(yè)投稿，投稿請(qǐng)Email至：8888888888@qq.com